صفحة 2 من 11 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 102

الموضوع: تعالو نتكلم نوبى .... مش دى بلدنا برضه ؟

  1. #11
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية masreya
    الحالة : masreya غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 87
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 7,683

    افتراضي

    ما سبتيليش حاجة أقولها يا مدام مصرية
    فاكرة لما كنا بنتكلم على الملوخية اللي بتتفرك .. الآداة اللي بتستخدم في فرك الملوخية و البامية (الويكا) معروضة في المتحف المصري على إنها فاس مع إننا لسة بنستخدمها لغاية النهاردة في النوبة !
    انا اسفه جدا
    لكنى اظن ان لديك الكثير لتعلمنا اياه
    بصراحه شديدة انا من محبى النوبة ....جدا

    ولا انسى فيلما وحيدا قدموه عن تقاليد اهل النوبة والرائعه امينة رزق كبيرة القبلية فى دور علية اهارون ...

    كان فيلما رائعا ..

    اتمنى ان تكتب لنا اكثر واكثر عن هذه الاحرف الموجودة فيما نقلته من منتدى النوبة؟

    وكانها هيروغليفية او هيراطقية ....

    وتقبل تحياتى

    وكذالك القبطان الذى فجر هذا الموضوع الرائع



  2. #12
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية hopsan
    الحالة : hopsan غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 195
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    الدولة : البلد اللى هى ماريه و ترابها زعفران
    العمل : بحار و بيحب البحر
    المشاركات : 23,684

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser abdo مشاهدة المشاركة
    معليش يا باشا مه الي مايعرفش يقول عتس
    حقولك إيه ؟
    و عليكم السلام و رحمه الله و بركاته
    و أهلا و سهلا بك فى منتداك العامر و يا ريت نشوف مداخلات ليك قبل ما نشوف أمثله ... يعنى علشان نتعرف عليك أكتر .. طالما مش راضى نرحبو بيك و نعملو معاك الواجب .... تشرب شاى إسكندرانى ؟
    بالمناسبه .... عدس

    أشكر مصريه على زيارتها و إضافتها الكريمه
    التعديل الأخير تم بواسطة hopsan ; 26-11-2007 الساعة 10:38 PM



    مكتوب على موج البحر منذ ولدت ... بأنك للبحر مالك

    سيان تعيش على شط البر... أو فى قوقعه البحر فإنك هالك

  3. #13
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية hopsan
    الحالة : hopsan غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 195
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    الدولة : البلد اللى هى ماريه و ترابها زعفران
    العمل : بحار و بيحب البحر
    المشاركات : 23,684

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامسي مشاهدة المشاركة
    حاولت قراءة الكلمات ولكن اختلف علي نطقها فكيف تنطق هذه اللغه هل هناك صوت تسجلي لمحادثة بالنوبية ؟؟
    ردا على كلامك يا الشامسى يا خويا

    اهل النوبه عندهم لغة خاصة بيهم
    لغه لا تكتب
    لان فيها حروف لا يمكن كتابتها



    مخارج مش موجوده

    اهل النوبه عندهم لهجات في لغتهم
    ومش بيعلموا اي حد اللغة دي

    وكانت من ضمن استراتيجية حرب اكتوبر ارسال الشفرات باللغه النوبيه

    طبعا اهل النوب لهم تاريخ طويل في مصر من ايام الفراعنه ومنهم حكام مصر

    انا هتكلم عن لغتهم وازاي بيستخدموها

    مثلا لو انت واقف جنب اتنين نوبيين هتسمع الكلمة دي



    ارا أوك سكاناب = دي معناها الل جنبنا بينصت علينا



    طبعا انت هتكون واقف ومش فاهم وهيبدأوا يتكلموا بلغتهم علشان متفهمش

    لو شافوا بنت حلوة في الشارع

    تكت دايبو = بنت حلوه


    لما بيشتروا او يبيعوا


    انجال = جنيه


    ويا سلام بقي لو عايزين يعملوا فيك حركة ويقولوا

    جهارابو = حرامي


    هتلاقي أمة مسكاك وهاتك يا ضرب


    وهتتحول ل


    أولية = خناقه

    بس لو شوفت بنت نوبيه ابقي قولها



    إك دولي = بحبك



    واستحمل اللي هيجرالك


    في حاجتين اغرب من الخيال في اهل النوبه


    كلميت

    لاء وايوه

    او نعم ولا

    بينطقوهم بشكل لا يمكن كتابته

    واحده زي اخراج الصوت من جانب الفم وتحريك الخد

    انا اعرف اعملها بس مستحيل اكتبها


    والتانيه هي الصاق اللسان بالحلق

    ودي بيعملوها البنات ولما بيكتبوها تقريبا بيكتبوها كده

    توء

    بس للامانه هي مختلفه حبه

    ومش هينفع اكتبها



    لا ننسي ان من اهل النوبه العبقري الفنان أحمد منيب استاذ الاساتذه في الغناء النوبي
    واللي محمد منير مستمد شهرته من اغانيه


    ملحوظة : الكلمات كلها تقريبا باللهجه البشاريه نوع من انواع اللهجات



    الصور مأخوذه من موقع معانا النوبي
    وكمان المثل القادم مأخوذ من هناك

    (قرد اباجي انوركي رقصيكم)
    لو القرد شاف مؤخرته مكنش جاله نفس يرقص
    الدلاله:العنتظة على الفاضى


    من إحدى ملطوشاتى

  4. #14
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية الشامسي
    الحالة : الشامسي غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2135
    تاريخ التسجيل : Oct 2007
    الدولة : مدينة الشمس
    المشاركات : 4,203

    افتراضي

    الله يخليك يا قبطان هوبسن نورتنا بمعلوماتك واللي لاحظت منها من قصة التوء ان اللغة النوبية مشابه لاحدى لغات ساحل العاج حيث تكثر الطقطقة في الكلام والاحظ من الكلمات بعض الكلمات الافريقية والسودانية البحته

    اعتقد ان اصول الللغات الافريقي يعود للنوبة ربما لانها الاقدم وربما لانها عاصرت الفراعنة عصر النهضة بالنسبة لافريقيا وكانت من اللغات القديمة فتاثر بها الافارقة جميعا

    الله اعلم طبعا فلست من المؤرخين ربما يفيدنا احد الاعضاء الضليعين في التاريخ الافريقي والفرعوني

  5. #15
    An Oasis Citizen
    الصورة الرمزية mask_sameh
    الحالة : mask_sameh غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 140
    تاريخ التسجيل : Jun 2006
    المشاركات : 1,814

    افتراضي

    أنا مكنتش متخيل ان اللغه النوبي مختلفة تماما كده ..
    موضوع عسل
    علمتني الحياة: أن أتألم ولا أبكي، أن أحزن ولا أشكي، أن أشكر ربي، أن أحلم بالجنة.


    تبدأ الحياة بدموع الأم ووليدها, تبكي الأم ألما وفرحة,
    ولا يدري إنسان على ما يبكي الوليد, وتنتهي الحياة بالدموع أيضا,
    وبين دموع البداية ودموع النهاية توجد الكثير من الدموع.


  6. #16
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية alnoobi
    الحالة : alnoobi غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 79
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : فوق شقة المجنى عليها عنايات أبوسنه
    العمل : كائد تابية
    المشاركات : 9,626

    افتراضي

    هوبسان قول الحق .. إنت منين ؟
    اللغة النوبية كانت تكتب و تقرأ و لكن حروفها تعرضت للإهمال مع أفول نجم الممالك النوبية إلى أن أعاد إكتشافها الباحث الدكتور محمد خليل مختار كبارة و هو نوبي من أبو سمبل .. هذه الحروف يعرفها فقط عدد قليل من المهتمين بها (أنا ما بعرفهاش )
    و مقولة أن النوبيين مابيحبوش حد يعرف لغتهم مردود عليها دى مدوّنة
    رحّال النوبة القرشاوي و هي مدونة لشاب نوبي يقوم بمحاولة لتعليم مفردات اللغة النوبية .. المدونة مفتوحة للجميع و إن كانت موجهة في الأصل للنوبيين .
    النوبيون .
    و هم بترتيب موطنهم في النوبة المصرية (الغريقة) من الشمال إلى الجنوب .
    ــ قبائل الكنوز أو الماتّوكية و يتكلمون اللغة النوبية باللهجة الماتوكية .
    ــ قبائل العرب و يتكلمون اللغة العربية .(ينحدرون من من أصول عربية قادمة من شبه الجزيرة العربية)
    ــ الفاديجا أو الفاديكا و يتكلمون اللغة النوبية بلهجة الفاديجا .
    و تنقسم النوبة السودانية الي قسمين و هما بالترتيب من الشمال الي الجنوب .
    ــ قبائل المحس و يتكلمون اللغة النوبية باللهجة المحسية التي تتطابق و لهجة الفاديجا الملاصقة لهم (قبائل الفاديكا أقصى جنوب مصر و قبائل المحس أقصى شمال السودان )
    ــ قبائل الدناقلة و يتكلمون اللغة النوبية بلهجة الدناقلة و تطابق مع لهجة الماتّوكية و هو أمر غير مفهوم حيث أن مجموعة القبائل الماتوكية تسكن أول بلاد النوبة و مجموعة قبائل الدناقلة تسكن آخر بلاد النوبة و يفصلهما مجموعات قبائل العرب و الفاديكا و المحس .و مع هذا فلهجتهم واحدة .
    أما مجموعة قبائل جبال النوبة فهي مجموعة قبائل لا تمت بصلة لمجموعة النوبة الواقعة عل أمتداد المسافة من جنوب مصر إلى شمال السودان حتى أن العلماء يسمون نوبة مصر و السودان "النوبة النيلية" و يطلقون على الأخرى "النوبة الجبلية" .


    غرق النوبة القديمة .
    مسلسل غرق القرى النوبية بدأ عام 1902 مع بناء خزان أسوان و أتى على آخر قرية فيها عام 1964 عند الشروع في بناء السد العالي , شهدت الحلقات الأولى منه إنتقال القرى إلى أعلى في كل مرة يرتفع فيها منسوب المياه في البحيرة مع كل تعلية لخزان أسوان إلى أن كان البدء في بناء السد العالي و الذي استتبعه غرق كامل القرى النوبية و تهجير أهلها إلى منطقة كوم أمبو التي تقع على بعد 40 كلم شمال مدينة أسوان .
    و تجدر الإشارة هنا إلى أن النوبة القديمة كانت تمتد على مسافة 360 كلم و كانت قراها تقع مباشرة علي جانبي النيل شرقا و غربا من الشلال الأول و حتى الحدود المصرية السودانية ( حيث تبدأ النوبة السودانية) .
    منطقة كوم أمبو تمتد علي النيل لمسافة 45 كلم فقط و المنطقة التي خصصت للنوبيين فيها تقع في الظهير الصحراوي بعيدا عن النيل في الصحراء الشرقية !

    خلال السنوات الأخيرة وصل منسوب النيل في بحيرة ناصر (السد العالي) إلى مستوى الثبات عند إرتفاع 180متر فوق مستوى البحر و حسب ماهو مخطط تم تجربة تحويل كميات المياه التي تخطت هذا المنسوب إلي مفيض توشكى و تم الإطمئنان إلى سلامة هذا الإجراء و بناء عليه بدأ التخطيط لإستغلال الأراضي الواقعة اعلى النوبة القديمة و هو الأمر الذي تسبب في عودة الحديث عن المشكلة النوبية لقيام بعض الجمعيات النوبية بالمطالبة بعودة النوبيين إلى النوبة القديمة في الوقت الذي تفكر فيه الدولة بإستغلال هذه الأراضي بشكل مخالف لرؤية النوبيين و إعتقادهم بأن لهم الأولوية في الأراضي .. و المشكلة مستمرة .
    صباح الخير علي الورد اللي فتح في جناين مصر
    صباح العندليب يشدي بألحان السبوع يا مصر

    صباح الدايه واللفه..... ورش الملح في الزفه

    صباح يطلع بأعلامنا من القلعه لباب النصر


  7. #17
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية alnoobi
    الحالة : alnoobi غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 79
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : فوق شقة المجنى عليها عنايات أبوسنه
    العمل : كائد تابية
    المشاركات : 9,626

    افتراضي

    من مشاهد الغرق .. مسجد في حلفا .




    و بلغت الروح الحلقوم ...


  8. #18
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية hopsan
    الحالة : hopsan غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 195
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    الدولة : البلد اللى هى ماريه و ترابها زعفران
    العمل : بحار و بيحب البحر
    المشاركات : 23,684

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnoobi مشاهدة المشاركة
    هوبسان قول الحق .. إنت منين ؟
    .
    انا من البلد دى بجهاتها الأربعه حبا و عشقا ولا أرى فرق بين أبناءها فكلنا فى حب البلد نتسابق
    أشعر بسعاده للحماس الذى تبديه و لن أتخوف من أن يفتر ... المزيد من غيثك

  9. #19
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية alnoobi
    الحالة : alnoobi غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 79
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : فوق شقة المجنى عليها عنايات أبوسنه
    العمل : كائد تابية
    المشاركات : 9,626

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hopsan مشاهدة المشاركة
    انا من البلد دى بجهاتها الأربعه حبا و عشقا ولا أرى فرق بين أبناءها فكلنا فى حب البلد نتسابق

    بعد إذن سيادة القبطان ما ينفعش الكلام يبقى على اللغة بس !
    كلنا نعرف أحمد منيب و محمد منير .. حد يعرف "حمزة علاء الدين " ؟
    حمزة علاء الدين .. الراجل اللي صورته قدامكم على اليمين حاضن العود !
    يعد “حمزة علاء الدين” (1929-2006) أبو الموسيقى النوبية التي كانت قد بدأت في الاندثار والشتات بعد بناء سد أسوان في مطلع القرن العشرين. ولد في النوبة عام 1929 في قرية “توشكى”، وكان من المهجرين الأوائل مع أهله بعد بناء السد. في القاهرة درس الهندسة في جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة)، وكان يهوى العزف على آلة الطار الإيقاعية والغناء. درس الموشحات في معهد خاص للموسيقى يدعى معهد إبراهيم شفيق، وبعد فترة من عمله بالهندسة، درس آلة العود والموسيقى العربية في معهد الملك فؤاد للموسيقى الشرقية (معهد الموسيقى العربية حالياً).
    في إيطاليا، وتحديداً في أكاديمية “سانتا سيسيليا” في روما، حقق حمزة الدين ما كان سيد درويش يطمح في تحقيقه ذات يوم، إذ حصل على منحة لدراسة الموسيقى الغربية الكلاسيكية والجيتار. عاد بعد هذه البعثة إلى مصر باحثاً عن جذوره، فكانت جولته فيما تبقى من القرى النوبية على ظهر حمار، ليجمع الأغاني النوبية من على لسان الجدات والأعمام والخالات، فكان دون أن يقصد باحثاً موسيقياً وصاحب مبادرة سيحفظها له التاريخ.
    عام 1964 صعد حمزة الدين على مسرح بالولايات المتحدة الأمريكية ليقدم عرضاً أمام عشرات الآلاف من الجماهير في مهرجان نيوبورت للموسيقى التراثية، وحقق نجاحاً كبيراً كان كفيلاً بتغيير مجرى حياته؛ إذ هاجر بعدها إلى الولايات المتحدة وعمل كعازف ومؤلف موسيقي وأستاذ للموسيقى العرقية (ethnomusicology) في عدة جامعات أمريكية. استخدمت موسيقاه كموسيقى تصويرية لبعض الأفلام السينمائية، كما قدمتها فرق باليه شهيرة مثل فرقة باليه أوبرا باريس، وفرقة باليه سان فرانسيسكو.
    في الثمانينيات استقر حمزة علاء الدين باليابان، حيث حصل على منحة دراسية لدراسة أوجه الشبه بين آلة العود الشرقية وآلة “بيوا” اليابانية التي تشبه العود ويقال أن أصولها تعود إليه. ثم عاد حمزة مجدداً ليستقر في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية يعزف ويؤلف ويُدرّس، محتفظاً بجدول مشغول من الحفلات حول العالم، وضيفاً دائماً على مجموعة من أهم المهرجانات الموسيقية في العالم، حتى وافته المنية في أحد المستشفيات الأمريكية في شهر مايو الماضي، وسط حفاوة إعلامية غربية، وتجاهل إعلامي مصري لم يعد غريباً، حتى أن جريدة الأهرام المسائي التي طيرت خبر وفاته عبر وكالات الأنباء - ضمن مصادر قليلة اهتمت بالخبر- وصفته بأنه عازف ناي مهم!!
    حمزة الدين سجل عبر حياته الفنية حوالي 20 اسطوانة، كلها سجلت وتباع خارج مصر للأسف الشديد، من أهمها (اسكالاي) وتعني الساقية، و(كسوف)، وآخر ألبوماته (أمنية) عام 1999. ويتميز حمزة الدين بأنه صاحب مدرسة خاصة في الموسيقى تجمع ما بين التراث النوبي والموسيقى العربية، خاصة وأنه وظف العود بشكل مختلف، كآلة شرقية لم تكن تستخدم في الموسيقى النوبية من قبل، فجمعت أغانيه مزيجاً من الأغاني النوبية التقليدية والموشحات والأغاني العربية، ميزها صوته العذب الشجي، وأسلوب عزفه الخاص جداً في العزف على العود .


    حمزة علاء الدين في حفل إفتتاح متحف النوبة في أسوان .
    موقع الفنان الراحل حمزة علاء الدين

    من تسجيلات حمزة علاء الدين .
    حمزة علاء الدين

    محمد منير .. الكون كله بيدور بس بالنوبي

  10. #20
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية SindBad
    الحالة : SindBad غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 174
    تاريخ التسجيل : Jul 2006
    الدولة : هوايا في وادي النيل
    العمل : مدرس ثانوي
    المشاركات : 8,862

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alnoobi مشاهدة المشاركة
    أداة مازالت تستخدم حتى اليوم في البيوت النوبية , و احسب أنها تستخدم كذلك في الصعيد
    كلامك مظبوط 100% يا بن عمي ده (المفراك بتاع الويكا) وأعوانه ( (المدهاك بتاع البصارة (وهراسة العدس ) وما إلى ذلك ............

    أنا عن نفسي عندي مفراك بامية ومداهاك بصارة جنب الكيتشن ماشين والخلاط البراون في المطبخ

    أحلى نوبة واحلى زمان واحلى كلام واحلى ناس واحلى عشرة عمر

    أحمد منيب - حجاج الباي - محمد منير ومئات بل آلاف من عباقرة الفن والشعر في النوبة

    ومشتاقيييييييييييين يا نااااااااااس لبلاد الدهب

    ومع السلامة يللا السلامة
    وداع يا فرحة عيني
    يا رب اشوفك عالي
    وأملي منك عيني
    ده نصيب وكان غلاب
    خلاك تعيش مع غيري
    معدشي بينا عتاب
    اصبحت ملك لغيري
    مع السلامة يللا السلامة
    وداع يا فرحة عيني


    (أرجو التصحيح)

    كودودا وايوا كودودا
    كودودا اريك اناوندا
    كودودا ييي ناوندا

    اريكنا مستنسرينا
    كلم انحريرا اناكودي
    دهبنا جرجيرافينا
    كودودا ييي ناوندا يي
    التعديل الأخير تم بواسطة SindBad ; 27-11-2007 الساعة 11:30 AM

    إنا لله وإنا إليه راحعون

صفحة 2 من 11 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •