صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 41

الموضوع: صلاح الدين الأيوبي بين الخيانة والغدر والإدمان على الخمر

  1. #11
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ناصر الأول
    الحالة : ناصر الأول غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 28
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : أرض الرُعب Land Of Horror
    المشاركات : 6,943

    افتراضي

    حلو قووى حكاية منافى للأخلاق و القيم و التقاليد ديه :)

    و مشكوك فيه و الذى منه

    بالبلدى كدا أى موقع ليس سنى , ستجده محظوراً فى دول الخليج

    على حال الموقع هو مصدر المقالة و ليس مصدر المعلومات

    مصادر البحث مذكورة فيه لذا لا حاجا للعودة للموقع .

  2. #12
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ناصر الأول
    الحالة : ناصر الأول غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 28
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : أرض الرُعب Land Of Horror
    المشاركات : 6,943

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mzohairy مشاهدة المشاركة
    دلوقتي صلاح الدين فيه العبر دي كلها
    و سعد زغلول قمارتجي و سكري
    اذا كان الكلام ده صح


    مش ده معناه ان التاريخ اللي بنقراه محتاج اعادة تأريخ؟
    أكيد أن التاريخ لا يحتاج إلى إعادة كتابة

    و بعدين ما هى الصورة الأخرى التى يتم إخفائها عنا موجودة فى كتب التاريخ بردوا

    كل ما نحتاجه هو الأطلاع على التاريخ بكل جوانبه و لا نكتفى بالكتب المدرسية و ما يوجهه الإعلام لنا .

  3. #13
    An Oasis Citizen
    الصورة الرمزية Maverick
    الحالة : Maverick غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 71
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 609

    افتراضي

    الى بيسألوا عن المصدر




    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hopsan مشاهدة المشاركة
    صلاح الدين مات مثل غيره و لكنه أصبح الرمز الذى يقتدى به الكثيرون
    لو بحثنا فى المراجع و التى كانت تكتب بأقلام الولاه لوجدنا أن كل الملوك السابقين أسوء من بعض فلا صلاح فى الوثائق ولا نفع فى المراجع مادامت تكتب لمصلحه شخصيه و كلما سب المؤرخ فى الملك الذى سبق ولى نعمته كلما زادت الدراهم و إبتعد السيف عن رقبته بعض المراجع كتبت فى الخليفه هارون الرشيد أنه أكثر رجال الأرض بذخا و أكثرهم إقتناء للنساء و مراجع أخرى ذكرت أنه التقى الورع الذاهد فى الدنيا و إنما كانت دولته من الرخاء بحيث فاض الخير فيها على الجميع ... بضعه ملوك نقتدى بهم و نعاير بهم ملوكنا الحاليين فقط لكبت جماحهم و دمتم
    الصور المرفقة  
    Sapere Aude

  4. #14
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية محمد حسن
    الحالة : محمد حسن غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2925
    تاريخ التسجيل : Dec 2007
    المشاركات : 4,845

    افتراضي


    المصادر التي ذكرها الاخ ناصر هي مصادر شيعية كمحمد الامين

    والمقريزي الا ابن كثير وغيرها هذه التقولات نسمعها بين الحين

    والاخر اما اطرفها فهو محاولة الايحاء بان اسم صلاح الدين اسم

    نصراني ولا يزال رتبه في فرنسا saladine احنا عندنا في الصعيد

    حاجة اسمها سلطانية وهي جمع سلاطين فيا رب ما يطلعش واحد

    يقول انها جاية من اسم صلاح الدين

    محاولة التشكيك في مسترد بيت المقدس المجاهد الاسلامي صلاح الدين

    محاولات خايبة وتاريخ مزور ومدسوس علي الرجل ......................

    كنت امني نفسي بتجاهل الرد لكن بلغ السيل الزبي.

    هذا صلاح الدين علي ويكبيديا

    http://http://www.zffat.com/words/words/3010.shtml

    اما موقعك الذي نقلت عنه فهو موقع المعصومين الاربعة عشر

    من اسمه نعرف توجهاته ومحاربته لكل من يحمل لقب سني بالكذب والتدليس

    فهذا الموقع ملئ بالحقد الرافضي علي الصحابة وكبار الصحابة وامهات المؤمنين

    افلا يختلقون الكذب علي صلاح الدين وقد طعنوا فيمن هو افضل منه

    الموقع اسمه المعصوم وكنت انوي ان انقل لكم رأيهم عن كبار الصحابة

    الا انني اربو بكم عن قراءة تلك السخافات
    في ميدان التحرير ميدان الثورة
    ( فَاسجُد لِربّك واقترِب )

  5. #15
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية محمد حسن
    الحالة : محمد حسن غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2925
    تاريخ التسجيل : Dec 2007
    المشاركات : 4,845

    افتراضي



    هذا منقول من موقع المعصومين الاربعة عشر لتعرفوا جهل من كتب

    وخرافاتهم


    دخل ثلاثٌ من الفقراء مدينة سامرّاء (في العراق) يطلبون مساعدة من آية الله العظمى السيد محمد حسن الشيرازي (المجدّد الكبير) (رحمة الله) فأعطى الأول عشرين (فلساً) أو ما كان رائجاً ذلك الزمن، وأعطى الثاني خمسة، ولم يعط الثالث شيئاً!
    فقال الفقراء الثلاث: يا سيدنا انك لم تعدل بيننا!؟
    قال لهم السيد: لقد عدلت بينكم، فلا تصرّوا كيلا يكشف سركم!
    ولكنهم أصرّوا، ولم يقبلوا العدل الذي ساواه بينهم السيد الشيرازي فأمر السيد بتفتيش جيوبهم!
    فتبيّن أن الفقير الأول (الذي أعطاه السيد عشرين فلساً) كان في جيبه خمساً. والفقير الثاني (الذي أعطاه خمساً) كان في جيبه عشرين فلساً. والفقير الثالث (الذي لم يعطه السيد شيئاً) كان في جيبه خمسة وعشرون فلساً!.
    وهكذا كشف لهم المجدّد الشيرازي (رحمة الله) أن لديهم مالاً بقدر متساوٍ. وهذا يعني أن (المؤمن ينظر بنور الله) كما جاء في الروايات الصحيحة عن الأئمة الطاهرين (عليهم السلام).
    (6)
    نعم للّغة العربيّة
    يقول الخطيب الشهير سماحة الشيخ محمد تقي الفلسفي (حفظه الله) في كتاب له باللغة الفارسية حول (فنّ الخطابة) ما ترجمته:
    لقد دعاني أحد التجار المحترمين ممن درس الاقتصاد في خارج إيران - إلى منزلة لإجراء عقد زوج ابنته مع ابن أحد أمراء الجيش، وكان يحضر في المجلس أكثر من عشرين نفراً بعضهم من كبار الضبّاط. فكنت وكيلاً عن البنت لإجراء صيغة العقد وبعد إكمال الخطبة قرأت العقد مرتين باللغة الفارسية ليفهم الحضور مضمون العقد ثم أعدت قراءته باللغة العربية ولا كثر من مرة كما يقتضي الاحتياط الشرعي، ثم ختمته بالصلاة على محمد وآل محمد، وبينما أخذ الحاضرون يتناولون من الحلاوة والفواكه أمامهم توجّه نحوي أحد أمراء الجيش والذي كان حين قراءتي لخطبة العقد - دقيق التركيز والإصغاء فقال: لماذا لم تقرأ صيغة العقد باللغة الفارسية؟.
    قلت: قرأتها مرتين بالفارسية.
    قال: أقصد لماذا لم تكتف بها؟.
    قلت: حسب فتاوى الفقهاء أن قراءتها بالعربية لازمة لمن يتمكن منها.
    قال: نحن مسلمون ولساننا فارسي، فاللازم أن نقرأ خطبة العقد بالفارسية وكذلك حتى الصلاة نصليها بلغتنا!.
    قلت: هل أنت جادّ في كلامك وتريد الجواب القاطع؟
    قال: نعم.
    قلت: أن القرآن كتاب سماوي للإسلام وقد نزل باللغة العربية. فتعاليمنا الدينية بهذه اللغة.
    قال: لا أفهم. فليكن القرآن بلغة عربية، ونحن لغتنا فارسية فلابد أن تكون خطبة الزواج بالفارسية.
    قلت: في بلادنا (إيران) مضافاً إلى من يتكلم الفارسية هناك أيضاً قوميات أخرى كالبلوش مثلاً، أنا أسألك، النشيد الوطني لإيران يذاع بكم لغة؟.
    قال: فقط بالفارسية.
    قلت: لماذا لا يذاع بكل اللغات التي تتكلم بها القوميات في إيران؟
    قال: لأن اللغة الفارسية لغة رسمية في البلاد فلابد أن يكون النشيد الوطني بهذه اللغة الرسمية.
    قلت: أنت تمنح لأربعين مليون إنسان في إيران أن تكون لهم لغة رسمية واحدة ولا تعطي لمليارد إنسان مسلم في العالم أن تكون لهم لغة رسمية واحدة في الدين، والمسلمون يتكلمون بلغات عديدة، فالصلاة التي هي من أروع الأناشيد الدينية بلغة عربية وهي لغة القرآن، وتقول نحن مسلمون ولان لغتنا فارسية فنصلي بلغتنا؟!.
    نعم لقد كان لهذا التشبيه في المقارنة والاستدلال أثر عميق على الحاضرين الذين كانوا يصغون لهذا الحوار. وأما المناقش الذي كان ذا رتبة عالية في الجيش فقد غرق في التفكير للحظات ثم قال: معذرة.
    فنعم للغة العربية لأنها لغة القرآن والأمة ولغة أهل الجنة، نعم للوحدة البشرية لا للقومية والعرقية الجاهلية.


  6. #16
    عضو شرف الواحة المصرية
    الصورة الرمزية ragab
    الحالة : ragab غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    العمل : مدير الصحة العامة لإمارة الشارقة وملحقاتها سابقا
    المشاركات : 4,853

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mzohairy مشاهدة المشاركة
    دلوقتي صلاح الدين فيه العبر دي كلها
    و سعد زغلول قمارتجي و سكري
    اذا كان الكلام ده صح


    مش ده معناه ان التاريخ اللي بنقراه محتاج اعادة تأريخ؟
    عيبنا
    أننا نخلط بين التصرفات الشخصية وتأدية الوظيفة
    والولاء للوطن
    سعد زغلول حتى لوكان سكرى فلا يمنع أنه كان زعيما ووطنيا مخلصا لمصر
    موشى ديان كان سكيرا ولص آثار ومع ذلك كان صهيونيا مخلصا لإسرائيل
    أدار حرب 67 بكفاءة وهدد جولدمائير بنزع بزته العسكرية اذا منعته من البدء بالحرب ضد مصر والعرب

    مصر أكبر من نظام الحكم الفردى الديكتاتورى الإستبدادى
    الذى فرضه علينا عسكر يوليو فى الخمسينات وصار نظاما لحكم مصر وأدى للتخلف والفساد وثورة 25 يناير
    ... الجريمة السياسية .. هى جريمة تزوير إرادة الأمة فى الإنتخابات والإستفتاءات .. والتزوير جريمة بالقانون

  7. #17
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سيزيف
    الحالة : سيزيف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 221
    تاريخ التسجيل : Aug 2006
    المشاركات : 2,303

    افتراضي

    بغض النظر عن المعلومات الصادمة التى ساقها الاخ العزيز ناصر فى بحثه
    و مدى مصداقية المصادر
    و لكن عموما
    الاحداث و التاريخ و الشخوص فى مصر - و فى مجتمعاتنا العربية لها وجهان فقط
    إما أبيض أو أسود
    لا توجد لدينا رؤية متعادلة
    و الاحداث يتم تفسيرها و تأويلها على هوى الراوى
    تماما كما صورنا هزيمة 67 على انها مجرد انتكاسة و انقلاب يوليو 1952 على انه ثورة شعبية
    فان كان هذا يحدث فى التاريخ القريب
    فكيف الحال بالتاريخ البعيد

    أكيد اننا - كما قال العزيز زهيرى - فى حاجة الى اعادة نظر و كتابة للتاريخ
    يا حلم الأمس
    يا ابن الحاضر و حفيد الأمس
    المسجى فوق ركام اليأس
    ادعوك ان تنفض عنك أزلام الموت
    ارجوك أن تنفخ فينا روح الإنسان

  8. #18
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ناصر الأول
    الحالة : ناصر الأول غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 28
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : أرض الرُعب Land Of Horror
    المشاركات : 6,943

    افتراضي

    المصادر التي ذكرها الاخ ناصر هي مصادر شيعية كمحمد الامين

    والمقريزي الا ابن كثير
    بقى المقريزى شيعى !!

    طيب

    الشيخ العلامة المؤرخ تقي الدين أحمد أبو محمد وأبو العباس بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي الشافعي الأثري ، علم من أعلام التاريخ ، سار شوطاً بعيداً في حدود الفكر والعقل. وبحث في أصول البشر وأصول الديانات، وكانت له دراية بمذاهب أهل الكتاب ، كان حسن الخلق، كريم العهد، كثير التواضع، عالي الهمة فيمن يقصده لنيل العلم والدراسة، محباً للذاكرة والمداومة على التهجد والأوراد وحسن الصلاة ومزيد الطمأنينة ، ملازماً لبيته (ويتهمه السخاوي بعدم الإتقان فيما يرويه من الحوادث عن المتقدمين ولكن المؤرخين لم يعولوا على ما ذكره السخاوي فيه لأن آثار المقريزي شاهدة له بالعلم والفضل – وابن حجر وهو شيخ السخاوي يقول فيه "في المقريزي" له النظم الفائق والنثر الرائق)،ثم يقول عنه أحد المؤرخين : (إن المقريزي كان متبحراً في التاريخ على اختلاف أنواعه، ومؤلفاته تشهد له بذلك وإن جحده السخاوي بذلك، فذلك رأيه في غالب أعيان معاصريه).

    عُرف بالمقريزي نسبة لحارة في بعلبك تعرف بحارة المقارزة فقد كان أجداده من بعلبك وحضر والده إلى القاهرة وولي بها بعض الوظائف ، ولد المقريزي حسبما يذكر هو عن نفسه بعد سنة /760/هـ وابن حجر يقول إن مولده كان في سنة /766/هـ كما رآه بخط المقريزي نفسه، أما الإمام السيوطي فيقول إن مولده كان في عام /769/هـ ، أما وفاته فهي محل اتفاق ، حيث توفي في مصر عصر يوم الخميس /16/ رمضان سنة /845/هـ بالقاهرة ودفن يوم الجمعة قبل الصلاة بحوش الصوصية البيبرسية.

    (كان المقريزي رحمه الله محل احترام رجال الدولة في عصره وكانوا يعرضون عليه أسمى المناصب فكان يجيب مرة ويرفض أخرى، وحبب إليه العلم في آخر أمره فأعرض عن كل مظاهر الحياة وأبهتها وفرّغ نفسه للعلم وكان ميله إلى التاريخ أكثر من غيره حتى اشتهر ذكره به وبعد صيته فألف كثيراً وأجاد في مؤلفاته التي أربت على مأتي مجلد كبار، كما يقول هو عن نفسه وقلما أجاد مكثر.

    و كان رحمه الله سلفيّ العقيدة ، أثريّاً على الجادة، محباً للسلف رحمهم الله، يثني على مذهبهم وعقيدتهم و يدافع عنه في وقت انتشار عقائد مخالفة .
    http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%...A7.D8.AA.D9.87

  9. #19
    عضو شرف الواحة المصرية
    الصورة الرمزية ragab
    الحالة : ragab غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 51
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    العمل : مدير الصحة العامة لإمارة الشارقة وملحقاتها سابقا
    المشاركات : 4,853

    افتراضي

    المقريزى
    لا يعيبه أنه سنى أو شيعى
    ومكرم عبيد الزعيم والوطنى
    كان مسيحيا
    ورأفت الهجان
    كان عربيدا وسوابق
    قبل تجنيده
    هذه صفات خاصة بالأشخاص
    لا تؤثر فى اخلاصهم للوطن
    ولا تنقص من زعامتهم ووطنيتهم

  10. #20
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية SindBad
    الحالة : SindBad غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 174
    تاريخ التسجيل : Jul 2006
    الدولة : هوايا في وادي النيل
    العمل : مدرس ثانوي
    المشاركات : 8,862

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الأول مشاهدة المشاركة
    بقى المقريزى شيعى !!

    طيب
    انت هتوهنا ليه تاني يا عم ناصر ......

    خلينا ف الموضوع اللي احنا فيه.......

    انت جبت معلومة وجبت المصدر .. بتاعها...

    واتضح ان المصدر شيعي وبيسب في الناس كلها..
    مش بس صلاح الدين...
    وباقي المراجع المذكور في المصدر لباحثين ودارسين ...
    مهما بلغت مناصبهم فهم دارسين وباحثين...
    وفيه باحثين آخرين بيمجدوا صلاح الدين وبيكنروا الأقوال دي....

    ودي طبائع البشر... مختلفين دائماً على كل شيء ..كل حسب هواه ومذهبه
    = كان عندنا أ.د. بيدرس التاريخ .... كان اللي ما يكتبش في الامتحان .. أ, البحث..

    (الناصر لدين الله صلاح الدين يوسف بن أيوب).. يتحرم من التقدير....
    والاستاذ الدكتور .. واخد راسئل العلمية كلها في "صلاح" صلاح الدين
    صلاح الأولى بمعنى بمعنى نفعه وفائدته وتقواه..

    = ابن خلدون(المؤرخ والفيلسوف)
    عقلي الباطن على الله ميطلعش "ابن خلدون" سكير هو كمان.. الواحد فقد الثقة في نفسه..
    =هنبقى زي المقولة اللي بتقول ..." كل النساء مش عارف إيه إلا أمي.. ليس ثقة فيها ولكن احتراماً لها"..
    في مقدمته المكونة من 14 جزء.. درس جميع أحوال البلاد والعباد وبحكم تخصصه بدأ بالتاريخ ...

    فقال رحمه الله ....
    أن المؤرخون في على مر العصور لا يمكن الاعتماد
    على كل ما كتبوه ولا يمكن إعتماده كمراجع غير قابلة للنقاش..
    ليه.... قالك عشان لا يتسمون بالموضوعية (دراسة الشيء كما لا كما ينبغي أن يكون)
    وأن أهوائهم وأغراضهم الشخصية تتدخل في تدوينهم للتاريخ ويتنوعون ..
    من بين راغب في سلطان وجاه المال فيكتب كل خير عن الحاكم والسلطان..
    أو خائف من جور وسلطان الملوك والحكام فيكتب ما يرضيهم...

    وحدد مجموعة شروط يجب توافرها في أي باحث...

    = على الباحث ألا يتبع أهوائه الشخصية وميوله.
    = على الباحث أن يعمل بمنهج المقارنة بين ماضي الاشياء وحاضرها.
    = على الباحث ألا يعتمد على الخرافات في تفسير الاشياء.
    = على الباحث أن يتوصل لقوانين ومبادئ التي تحكم الظاهرة موضوع البحث.

    وبناءاً عليه.... لا يصح أن نأتي بكل خبر في جريدة أو كتاب أو أياً كان..
    ونفرضه على أنه حقيقة واقعية يجب تصديقها وقبولها..

    ومش معنى كده أننا منجبيش معلومات.....
    لأ هات المعلومات التي تروق لك زي ما أنت عايز.. ده من حقك..
    وزي ده ما من حقك ... من حقي أنا كمان أختلف مع هذه المعلومات وأفنده
    -اختلف مع المعلومات وليس مع شخص جالب المعلومات- (هذه هي الموضوعية)
    وكما أسلف أخونا القبطان حفظه الله ورعاه...
    هناك الكثير من المغالطات فيما نُقل عن الخلفء والزعماء.. حسب أهواء الناقلين

    = وفي النهاية تقبل خالص تحياتي......

    إنا لله وإنا إليه راحعون

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •