ندوة مفتوحة لأعضاء الواحة مع الأديب الروائى والمسرحى"حجاج حسن أدول"الحاصل على جائزة الدولة التشجيعية

[الاسكندرانى]

السلام عليكم ,,,,,, اهلا بك ضيفا عزيز علينا

اسمحلى انا ليست لى اى علاقة بالادب او المسرح ,,,,, فانا لست اكثر من قراء :)


وسوالى لحضرتك بعيدا تماما عن الادب و المسرح


لماذا يعيش اهل النوبة حياة الاقليات ,,,,,,,, ارى انهم مجتمع مغلق على نفسة
الزواج فهو عائلى و من والى العائلة و ان فجر احدهم فهو يتزوج من النوبة ايضا وليس من العائلة
عدم المشاركة فى الافراح المناسبات الوطنية و كانها ليست مصر

و ان ذكرت لى ان هذا غير صحيح سوف اقول لك
حتى ولو ذهب اهل النوبة للمدينة القاهرة والاسكندرية ,,,,, فانهم يقيمون مجتمع لهم خاص بهم
مثل جمعية ابناء النوبة و ووووو

ما هى مطالبكم ......؟؟؟؟ استقلال و اقامة دولة النوبة ؟؟؟؟
ماهى مطالبكم ؟؟؟؟؟؟ وما هى الخطوة القادمة فهل ستكون مثل بدو سيناء ؟؟؟؟؟

[alnoobi]

نعرف أن هناك لجان متابعة للقضايا النوبية و أهمها قضية العودة ، و قد بدأ الحديث عن العودة إلى النوبة القديمة يأخد منحى التفاؤل و سمعنا مؤخراً أن الحكومة تنوي قريباً وضع حجر الأساس لأول قرية نوبية عائدة .
و لما كنتم على رأس لجنة المتابعة بالأسكندرية و هناك تنسيق متواصل بينكم و باقي اللجان في القاهرة و التهجير(النوبة) هل تم وضع أي تصور لعملية العودة "أولويات العودة بالنسبة للقرى ، المناطق المختارة للعودة و كيفية توزيع القرى عليها ... الخ" , و أين لجان المتابعة من الإستعانة بالمتخصصين في هذه المسائل ؟

[اشرف حسن]

مرحب بالضيف العزيز
.
.
القضية النوبية تعاني من غياب البوصلة التي توجهها صوب إيجاد الحلول المناسبة بسبب غياب القيادات المؤهلة لتولي المهمة أو بسبب عدم وجود قيادي نوبي صاحب كاريزما يلتف حوله جميع النوبيون .
.
.
قمة الهرم النوبي تعاني من الصراعات و الخلافات المعلن منها و المخفي "خلافات بين المثقفين ، خلافات بين القيادات الطبيعية خلافات بين الجمعيات ، خلاف كبير على رئيس النادي النوبي العام بالقاهرة .
.
.
أود سماع رأي الأستاذ حجاج في هذا

[alnoobi]

النوبة السودانية أبناء عمومة و شركاء مأساة .

ــ هل نجح التهجير في فصل النوبتين (المصرية و السودانية) و هو ما فشل فيه ترسيم الخط 22 كحد فاصل بين مصر و السودان ؟

ــ هل هناك أي جهد يبذل في سبيل خلق أي شكل من أشكال التواصل بين النوبتين ؟

[Disappointed]

.

كنا قد إتفقنا مع الضيف الكريم على تأجيل إنطلاق الندوة لانشغال الواحة بالإنتخابات و حتى لا يؤثر زخم العرس الديموقراطى على الندوة بالسلب , و قد وافق الأستاذ حجاج مشكوراً على هذا الترتيب , و تم الإتفاق معه على أن يكون الجمعة القادم هو آخر أيام إستقبال الأسئلة على أن تنطلق الندوة و يباشر سيادته الردود على الأسئلة من يوم السبت القادم.

[بن الحكم]

.

كنا قد إتفقنا مع الضيف الكريم على تأجيل إنطلاق الندوة لانشغال الواحة بالإنتخابات و حتى لا يؤثر زخم العرس الديموقراطى على الندوة بالسلب , و قد وافق الأستاذ حجاج مشكوراً على هذا الترتيب , و تم الإتفاق معه على أن يكون الجمعة القادم هو آخر أيام إستقبال الأسئلة على أن تنطلق الندوة و يباشر سيادته الردود على الأسئلة من يوم السبت القادم.

نفهم من ذلك أن الضيف لن يتفاعل بالحوار بل فقط سيجيب السؤلات التى سبق وضعها ؟!

[Disappointed]

نفهم من ذلك أن الضيف لن يتفاعل بالحوار بل فقط سيجيب السؤلات التى سبق وضعها ؟!

إذا وردت تعقيبات أو أسئلة إضافية أثناء الندوة فسيقوم الضيف بالرد عليها بعد الرد على الأسئلة التى تم تجميعها فى البداية (أى نفس نظام الندوات السابقة).

[بن الحكم]

إذا وردت تعقيبات أو أسئلة إضافية أثناء الندوة فسيقوم الضيف بالرد عليها بعد الرد على الأسئلة التى تم تجميعها فى البداية (أى نفس نظام الندوات السابقة).

[حجاج حسن أدّول]

بسم الله الرحمن الرحيم. أشكر موقع الواحة والمسئولين استضافتي الكريمة، وهذا تكريم اعتز وأشرُف به. شكرا لصديقي الأستاذ عبد الرحمن (النوبي) الذي اتصل بي كثيرا وكثيرا جدا للتنسيق. هذه فرصة لتوضيح الكثير من الجوانب النوبية المصرية. ولنبدأ.
1-الأستاذ ماجد. أهلا وسهلا بك أيضا. حصلت على جائزة الدولة التشجيعية عام 1990. وكانت مفاجئة من ناحية ومتوقعة من ناحية. فحين قدمت مجموعتي القصصية (ليالي المسك العتيقة) للمسابقة كنت واثقا أنها على الأقل ستنافس. ويشاء الله أن يكون من ضمن المحكمين عدد لم يستجب للضغوط والشهرة. بل نظروا للأعمال المقدمة بالفعل. وسنتها كانت المتقدمين لهذه السنة عدد كبير وبهم عدد من المشاهير. وهذه المجموعة الفائزة كانت مقدمة تشجيعية لأكثر من أديب نوبي مصري أن يكتب عن النوبة وينشر. وقد طبعت منها أربع طبعات. حقيقة فرحت بها جدا وأكدت أن ثقتي في نفسي لها ليست غرورا. شكرا.

[حجاج حسن أدّول]

الأستاذ Disappointed
مرحبا بك وتقديري لمجهودات في هذه الموقع الأيجابي.
الشرف لي أيها المحترم.
- التشابه بين الملف النوبي والملف الأمازيغي متواجد، لكن لا تطابق بين الملفين. فنحن وهم نعتبر من الشعوب الأصلية التي لها حقوق إنسانية معترف بها. وأيضا نحن أقليات نوعية ذات عرقية خاصة وبالتالي ثقافة خاصة، ليست منبتة عن الأغلبية ولا تتطابق معها تمام التطابق. الاختلاف في درجة الظلم. فهناك وصل الأمر إلى استخدام السلاح. وفي النوبة لم يحدث ولن يحدث لأسباب عديدة، منها أن الأغلبية في مصر لا تعرف ما حدث ويحدث في النوبة، وأنها كلما عرفت أكثر اقتنعت بالملف النوبي أكثر. ونتطابق في أ، الأغلبية في حالة قلق نتيجة للهزائم المتكررة من الأعداء ومن الداخل بالفساد والديكتاتورية، فصارت تخشى التعددية، وكأن نوعية ثقافية داخلية سوف تهدم الجدار الوطني! علما بأن الأمازيغ حاربوا من أجل الجزائر وضحوا لها، والنوبة كذلك. إضافة أن الفهم السطحي للاسلام يظن أن أي دعوة للخصوصيات أو للغات غير العربية ، وكأنها ضد التجمع الاسلام وضد اللغة العربية! علما بأن الله تعالى في كتابه العزيز يقسم (بسم الله الرحمن الرحيم. *ومنآياتهخلقالسماواتوالأرضواختلافألسنتكموألوانكمإنفيذلكلآياتللعالمين) الآية 22الروم. أي أن كل لغة هي آية من آيات الله، وكذلك كل لون. ومن داخل النوبيين البعض يعارض التمسك بالنوبية على أنها ضد الإسلام، وهكذا في الأمازيغ. وهناك مثل هنا.. للنوبي والأمازيغي أن يتقدم ويعلو، لكن حين يتكلم أي منا عن حقوق مجموع النوبيين أو الأمازيغ، تجد الكثير من الأغلبية ينتابه القلق، ويصل الأمر إلى الاتهام بالعمالة! ولا ننسى أن الأقليات هي مكاسب طالما الأغلبية تعترف بخصوصيتها، هل ننسى أن طارق بن زياد فاتح الأندلس أمازيغي؟ وأن صلاح الدين الأيوبي قاهر الفرنجة ومحرر القدس من أقليات الأكراد؟
- في وأرى أن الحل للملف النوبي قريب إن تشجع النوبيون أكثر وفكروا في طرق الإقناع بأساليب مناسبة. وللعلم رئيس الجمهورية بدأ أخيرا في الاهتمام بالملف النوبي، وإن كان هذا ليس كافيا.
شكرا.