صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 33

الموضوع: ليست إتفاقية إستخدام ..بل هو إتفاق جنتلمان إلزامه الأدبى كعرف أسمى من اللوائح

  1. #1
    An Oasis Founder
    الصورة الرمزية Disappointed
    الحالة : Disappointed غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 27,587

    Smile ليست إتفاقية إستخدام ..بل هو إتفاق جنتلمان إلزامه الأدبى كعرف أسمى من اللوائح








    السادة الأفاضل مرتادى هذه الواحة.....

    الأصدقاء الأعزّاء.....




    لا يوجد بهذه الواحة إتفاقية إستخدام بيروقراطية جافة و جامدة مكوّنة من عشرات البنود و البنود الفرعية التى تكبّل مرتاديها و تجعلهم يشعرون بأنهم لا يمكنهم التفكير و التعبير بحرية و لا يمكنهم التواجد على سجيّتهم .

    و لا يوجد فى هذه الواحة قائمة طويلة من الممنوعات و المحظورات من كل صنف و لون.



    ما يوجد بهذه الواحة ليس سوى إتفاق جنتلمان ننتظر منكم بموجبه الإلتزام أدبياً بكلمة شرف ألا تنجرفون و أنتم تمارسون حقكم فى حرية التفكير و التعبير إلى العيب فى أو الإساءة إلى الذات الإلهية أو المقدّسات أو الأنبياء أو الأديان و العقائد السماوية , أو إلى الإساءة إلى شخوص المحاورين و النيل من كرامتهم و الحط من قدرهم , أو إلى خدش الحياء العام أو التجاوز أخلاقياً أو لفظياً .

    و كما تلاحظون فإن هذه الخطوط العريضة تمثل إتفاقية و تفاهماً فضفاضاً من أجل رفع سقف الحرية إلى أعلى مدى متاح و ممكن دون التعدّى على الأديان أو الأخلاقيات أو الشخوص .

    لا نرجو منكم سوى محاولة الإلتزام الأدبى بهذه الخطوط العريضة , علماً بأنه يمكن الرجوع إلى الملحق التفصيلى و التوضيحى الخاص بآليات و إجراءات مراجعة و محاسبة من يخترق تلك الخطوط العريضة , و هو الملحق الذى تجدونه فى المداخلة التالية مباشرةً, و الذى تم صياغته ليصبح بمثابة دستور واضح المعالم يتم الإسترشاد به فى المسائل الخلافية و الإشكاليات التى تعلق على هامش قيام طاقم الضيافة بعمله مستهدياً بضوء الخطوط العريضة المذكورة فى إتفاق الجنتلمان.


    مع خالص تحيات الواحة لجميع مرتاديها بتريّض فكرى و حوارى ممتع تحت سقف حرية مرتفع للدرجة التى توفر الضمانات الكافية لممارسة الحق فى حرية التفكير و التعبير و لكن دون تجاوزات أو إختراقات تحوّل الحريّة إلى نقمة لا نعمة .





  2. #2
    An Oasis Founder
    الصورة الرمزية Disappointed
    الحالة : Disappointed غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 27,587

    Lightbulb الملحق التفسيرى المفصّل للخطوط العريضة لإتفاق الجنتلمان





    السادة الأفاضل مرتادى هذه الواحة


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    سبق و أن تم التنويه عن أن الصيغة التى تم بها وضع إتفاق الجنتلمان كانت فضفاضة قدر المستطاع عن عمد من أجل رفع سقف الحرية إلى أعلى مدى ممكن دون بيروقراطية مفرطة تسعى إلى إدراج قائمة طويلة من المحاذير و الممنوعات التى تكبّل مرتادى الواحة و تجعلهم يشعرون بعدم الأريحيّة و بالتضييق عليهم - كما يحدث فى إتفاقيات الإستخدام المعتادة فى مختلف منتديات الحوار- , تاركين بذلك أكبر مجال ممكن لحصافة و حكمة طاقم الضيافة فى تقييم الأمور و إتخاذ ما يلزم بشأنها .

    و نظراً لحرص الواحة على أن يعرف كل مرتاديها حقوقهم و واجباتهم و الخطوات الإجرائية و معايير إتخاذها, ففيما يلى الملحق التفسيرى المفصّل للخطوط العريضة لإتفاق الجنتلمان و الذى أفرزت صياغته بعض الأحداث و المواقف التى خلقت تراكماً للتجربة و الخبرة بخصوص كيفية ترجمة إتفاق الجنتلمان على أرض الواقع و كيفية تفسيره التفسير الأمثل الذى يضمن إرتفاع سقف الحرية دون تحويل تلك الحرية إلى نقمة بدلاً من كونها نعمة .




    =أولاً :

    حدود المسئولية القانونية تجاه محتوى منتدى و مجلّة الواحة المصرية :


    *الآراء و الأفكار و المقالات و وجهات النظر الواردة على صفحات منتدى الواحة المصرية يتحمّل ناشريها مسئوليّتها كونها تعبّر عن أصحابها الذين يقومون بطرحها فقط لا غير و لا تنسحب على منتدى الواحة المصريّة الذى لا يتحمّل مسئوليتها كونها لا تعبّر عنه بأى حال من الأحوال.

    *تتحمّل مجلّة الواحة المصريّة كافة المسئوليّات المترتبة على الآراء و الأفكار و وجهات النظر الواردة فى المقالات التى ينتقيها فريق تحرير المجلّة لنشرها على صفحات المجلّة كون ذلك النشر كان إختياريّاً و إنتقائياً.



    =ثانياً:

    الحالات التى تمثل خرقاً صريحاً لإتفاق الجنتلمان بما يضع أصحاب تلك الحالات
    تحت طائلة المنظومة الإجرائية التى سيرد ذكرها لاحقاً فى الفقرة "ثالثاً":


    *يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة توجيه صاحبها لسباب أو سخرية أو تحقير أو إستخفاف أو تسفيه أو إهانة أو عدم إحترام إلى الذات الإلهية أو الرسل و الأنبياء أو الديانات و العقائد السماويّة , أو تعمّد إيراد الآيات القرآنيّة أو الأحاديث النبويّة الشريفة أو نصوص الكتاب المقدّس بصورة مشوّهة و غير دقيقة بما يهدف إلى السخرية منها أو التحايل من أجل الطعن و القدح فيها , مع ملاحظة أن علماء و رجال الدين لأى من الديانات السماويّة - القدامى
    أو المعاصرين- يظلّون بشراً و لا عصمة لهم و يظل من المتاح إنتقاد أقوالهم أو أفعالهم أو أفكارهم أو رؤاهم شريطة ألا يكون ذلك من خلال سباب أو إهانة أو تحقير لشخوصهم.


    * يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة التفوّه بألفاظ فاحشة أو مخلّة بالآداب العامّة أو خادشة للحياء, أو بإيحاءات جنسيّة أو إباحيّة لا تحتمل التأويل , أو فى حالة الترويج للمواقع التى تحتوى على ألفاظ فاحشة أو مواد مخلّة بالآداب العامة أو خادشة للحياء , و بخاصة المواقع الإباحية التى تحتوى على مواد بورنوجرافيّة- سواء بالإقتباس المباشر منها أو إدراج روابطها-.


    * يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة توجيه صاحبها لسباب أو سخرية شخصيّة صريحة أو تحقير أو إهانة لمرتاد آخر من مرتادى الواحة بما يحطّ من قدره أو يؤذى كرامته أو يعرّضه للإحراج و الأذى النفسى و كذلك يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة التدخل فى أمور الحياة الشخصية أو الإجتماعية أو المهنية لطرف ثان.


    * يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة توجيه صاحبها إتهامات صريحة لمحاوره بالكفر أو بالخيانة أو بالعمالة.


    *بخصوص المواضيع الإلحاديّة فإنه لا يسمح بها إلا فى حالات التحاور و النقاش و التناظر المعتمد على طروحات فى إطارات فلسفيّة أو أكاديميّة أو بحثيّة أو منطقيّة أو عقليّة أو تشريعيّة أو لاهوتيّة أو فى مجال علم الأديان المقارن إلى
    آخر ذلك مما يندرج تحته بند التنظير و الطرح العلمى للمواضيع , و فى ظل متابعة حثيثة و عن كثب من طاقم الضيافة الذى سيتعامل على الفور مع أى خروقات على هذا الصعيد , و مع ملاحظة أن السماح بهذه الحوارات تحت تلك الضوابط إنما يأتى من أجل إتاحة الفرصة لتفنيد و تعرية الفكر الإلحادى و ضعضعة أركانه و توضيح سبل الرد على شبهاته و إزالة الشكوك التى قد يثيرها ذلك الفكر لدى صغار السن أو غير مالكى المعرفة بأساليب الملاحدة التى يتبعونها لزعزعة إيمان الآخرين ( إذ تظل شبكة الإنترنت فضاءً مفتوحاً و إذا لم يتمكّن أحد الملحدين من بث أفكاره فى واحتنا و تحت نواظرنا بحيث يمكن إغتنام الفرصة لتثبيت إيمان متابعى الحوارات و تبديد الشكوك الإلحادية المثارة فإن ذلك سيتم بعيداً عن أعيننا و دون تفنيد لذلك الفكر فى أماكن أخرى –( و بذلك تسدى الواحة خدمة جليلة و تقوم بدور إيجابى على هذا الصعيد).



    *بخصوص السخرية المستترة و التلميح دون التصريح تجاه شخوص ما فإن من يأتى بها يظل غير مُدان بخرق إتفاق الجنتلمان طالما لم يقم بإدراج أسماء على التعيين , و طالما لم يقم بطرح سخريته على هيئة تعقيب على إقتباس من مداخلة لعضو آخر أو لم يعترف صراحةً بأنه يقصد شخوصاً على التعيين , و طالما ظل الإعتماد على التخمين و الإستنتاج فى الإستدلال على نواياه و مقاصده تجاه شخوص محددة على التعيين هو لأداة الوحيدة المتاحة لإثبات ذلك.


    *بخصوص شخصنة الحوارات و الوثوب على شخص المتحاور و التعاطى مع شخصه لا مع أفكاره , فإنه – ورغم المنطقة الرمادية المائعة التى تفصل بصورة متداخلة بين شخص المتحاور و فكره – فإن الواحة المصرية تجتهد فى سبيل التفريق بين هذين العنصرين قدر الإمكان , بحيث يكون التطاول الصريح على ذات الشخص خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حين يظل إنتقاد الأفكار التى يأتى بها الشخص و الهجوم عليها فى إطار حرية إبداء الرأى الذى تكفله الواحة , و المثال الكلاسيكى لهذه المعضلة التى طالما أشكلت على منتديات الحوار هو أن قول أحدهم بأنه يرى أن فلان غبى يعد خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حين لا يعتبر قوله بأنه يرى أن الفكرة التى تقول كذا و كذا هى فكرة ذات رؤية قاصرة من وجهة نظره – و يظل إنتقاء الألفاظ و الأوصاف الغير جارحة و الغير مهينة و الغير محرجة للطرف الآخر محكّاً رئيسياً لتقييم الأمر-.


    *بخصوص الإستفزاز, فإن ما يعتبر خرقاً لإتفاق الجنتلمان بما يستلزم إتخاذ إجراء تجاهه يجب أن يكون شيئاً مادياً ملموساً , أما الأمور النسبية و التقديرية فلا مجال للحكم عليها بموجب إتفاق الجنتلمان (إذ يظل ما يمثل إستفزازاً لشخص ما لا
    يمثل إستفزازاً لآخر , فيما الإهانة أو السباب أو التحقير تظل تعدّيات صريحة و غير تقديرية أو نسبيّة).


    *بخصوص المواضيع الجدليّة التى قد تثير النعرات الطائفيّة بين المصريين المسلمين و المصريين المسيحيين فإنه يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان سباب و إهانة و تحقير أى من الدينين أو كتبهما و مرجعيّتها المتفق و المتعارف على كونها مقدّسة
    , و إن كان لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان إيراد و إبراز ما هو وارد بمرجعيّات أى من الدينين تجاه معتنقى الأديان الأخرى , كما لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان تناول مرجعيّات الدين الآخر بالفحص و التمحيص و الإنتقاد شريطة أن يتم ذلك فى إطار أكاديمى علمى بحثى بحت و دون تراشق أو إهانة أو سباب أو تحقير أو إستهزاء.


    *يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان سب جمهورية مصر العربية أو نعتها بصفات مهينة أو مخلّة بالآداب , و لكن لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان إنتقاد أحوال جمهورية مصر العربية حتى ولو كان الإنتقاد قاسياً طالما لم يتضمن سباباً أو قولاً فاحشاً.


    * يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان سب الشخصيات العامة أو نعتها بصفات مهينة أو مخلّة بالآداب , و لكن لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان إنتقاد تصرفاتهم و أفعالهم و أفكارهم و رؤاهم حتى ولو كان الإنتقاد قاسياً طالما لم يتضمن سباباً أو قولاً فاحشاً.


    *يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان نشر الرسائل الخاصة على صفحات المنتدى علنياً دون موافقة الطرف الآخر (حيث أن فى ذلك تعدّى على خصوصية طرف ثان) , و لكن لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان نشر الرسائل الخاصة على صفحات المنتدى علنياً طالما تم ذلك بموافقة الطرفين – على أن يعلنا ذلك فى حين نشر الرسالة الخاصة-.


    *يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان توجيه السباب أو الإهانات لأعضاء طاقم الضيافة أو أعضاء هيئة التحكيم و التوفيق - مثلهم فى ذلك مثل كافة مرتادى و أعضاء الواحة - , و لكن لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان الإعتراض على قرارات أيهما أو إنتقادها أو طرح إستطلاع للرأى بخصوص مدى صوابها.







    =ثالثاً :
    منظومة إتخاذ الإجراءات تجاه خروقات إتفاق الجنتلمان :



    *الخروقات البسيطة يتم تعديلها أو حذفها مع قيام طاقم الضيافة بلفت نظر العضو المخالف , و إذا تكرر الخرق يحصل العضو على إنذار أول , ثم إنذار ثان إذا تكرر الخرق , و فى التكرار الثالث يتم تعليق العضوية لفترة ثلاثة أشهر , ثم ستة أشهر , ثم عام كامل بصورة تصاعدية.

    *الخروقات الشديدة يتم يتم تعديلها أو حذفها مع قيام طاقم الضيافة بإعطاء إنذار أول مباشرة , ثم إنذار ثان إذا تكرر الخرق , و فى التكرار الثالث يتم تعليق العضوية لفترة ثلاثة أشهر , ثم ستة أشهر , ثم عام كامل بصورة تصاعدية.

    *الخروقات الجسيمة و الفاضحة يتم فيها إما إعطاء إنذار أخير و نهائى يعقبه تعليق العضوية بنفس المنظومة التصاعديّة , أو تعليق العضوية بنفس المنظومة التصاعدية مباشرة.

    *الحالات التى تؤدى إلى إلغاء العضوية مباشرةً و بصورة نهائية هى سب الذات الإلهية و الأنبياء, أو إدراج مواد بورنوجرافيّة إباحيّة , أو قيام العضو بمحاولة الإضرار بقاعدة بيانات المنتدى أو المجلة أو إحداث أضرار تقنيّة
    بالمنتدى أو بالمجلّة (على أن يكون ذلك مثبتاً بالوسائل الفنية بما لا يدع مجال للشك).






    = رابعاً:

    حالات خاصة:



    *فى حال إدراج عضو لفتوى دينية يروّج لها فإنه يرجى منه إدراج مصدرها أو الرابط لها (أيهما تيسّر له) , أما الإنطباعات و الآراء الشخصيّة بخصوص الإشكاليّات الدينية التى يرى العضو أنه يميل للأخذ بها دون إلزام لآخرين بها أو دون إسباغ
    صفة الفتوى عليها فإنه لا غبار عليها و لا داعى لإدراج روابط تعضدها طالما لم يتم طرحها فى صورة فتاوى يتم الترويج لإلزاميتها.

    *فى حال قيام عضو بالتسجيل بإسم غير لائق دينياً أو أخلاقياً أو خادش للحياء فإنه سيتم تعليق عضويته و مراسلته بخصوص تغييره لإسم المستخدم , فإن لم يستجب خلال ثلاثة أيام فسيتم إيقاف العضوية نهائياً و رفع إسم العضوية من قائمة الأعضاء.

    *فى حال قيام عضو بالتسجيل بأكثر من إسم فى المنتدى فسيتم إيقاف عضوية كل الأسماء التى قام بالتسجيل بها نهائياً (على أن يثبت عليه ذلك بالوسائل الفنية بما لا يدع مجال للشك).

    *الأعضاء الراغبين فى طرح إعلانات تجاريّة أو الدعاية لمواقع و منتديات أخرى يتوجب عليهم مراسلة طاقم الضيافة بهذا الشأن أولاً.

    *فى حال الترويج لمواقع الكرك و الهاكرز و البرامج التخريبية و فيروسات الحاسب الآلى و برامج التجسس فسيتم تعليق العضوية لمدة ثلاثة أشهر تتصاعد عند التكرار إلى ستة أشهر ثم عام.

    *تشويش و تشتيت الأفكار عن طريق الإصرار على التغيير الواضح و المتكرر و المنظم لمجرى الحوار سيتم التنويه عنه بواسطة طاقم الضيافة عن طريق التذكير بوجوب الإلتزام بموضوع الحوار , و إذا طغت مواضيع فرعية على موضوع الحوار الأصلى فسيتم التواصل مع أصحاب المداخلات الجانبية تمهيداً لنقلها إلى مواضيع منفصلة لها.

    *الحالات التى يرغب فيها عضو فى عرض صور ذات طبيعة عنيفة أو دموية أو قد تؤذى مشاعر الأشخاص الحساسين فإنه يمكنه إدراج روابط تلك الصور دون عرضها مع تنويهه إلى إحتواء تلك الصور على مشاهد عنيفة أو دموية قد تؤذى مشاعر الأشخاص الحساسين.

    *أى إجراء يتخذه طاقم الضيافة بغلق أو رفع موضوع أو توجيه إنذار أو لفت نظر لأحد الأعضاء يجب أن يكون مسبباً و مشيراً – على التعيين – إلى نوع الخرق الحادث لإتفاق الجنتلمان و كيفية حدوث ذلك الخرق , و من حق العضو الإعتراض على الإجراء المتخذ تجاهه أو تجاه موضوعه إذا لم يتم مراعاة ذلك من جانب طاقم الضيافة.

    *الإحتجاجات و الإعتراضات على قرارات طاقم الضيافة و الشكاوى بحق أفراد طاقم الضيافة هى حق أصيل لكل عضو , على أن يكون ذلك من خلال شكوى رسمية لهيئة التحكيم و التوفيق على أن يكون ذلك خلال ثلاثة أيام من صدور قرار طاقم الضيافة المراد الإحتجاج عليه.

    *فى حال ملاحظة طاقم الضيافة لوضع عضو لموضوعه فى تبويب غير ملائم فإن على طاقم الضيافة مراسلة العضو أولاً للإستفسار عما إذا كان له وجهة نظر شخصية تتعلق بمحتوى و هدف الموضوع من وضعه فى ذلك التبويب , فإن لم يكن هناك وجهة نظر محددة بهذا الشأن يقوم طاقم الضيافة بإبلاغ العضو أولاً عن إعتزام الطاقم نقل الموضوع للباب الملائم لمحتواه.

    *فى حال إدراج عضو لموضوع سبق و أن أثير فى المنتدى فسيقوم طاقم الضيافة بدمج الموضوعين فى الموضوع المثار أولاً مع إعلام صاحب الموضوع المدموج بذلك و تمرير رابط الموضوع له.






    نرجو أن يكون هذا الملحق كافياً لكى يتعرّف كل عضو على حقوقه و واجباته و على كيفية وضع إتفاق الجنتلمان موضع التنفيذ.


    مع تمنياتنا لجميع مرتادى هذه الواحة بتريّض فكرى ممتع و مثمر.






    التعديل الأخير تم بواسطة Disappointed ; 05-04-2006 الساعة 06:19 AM

  3. #3
    حـكـيـم الواحة المصريّة
    الصورة الرمزية الأفوكاتو
    الحالة : الأفوكاتو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 6
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : بريطانيا
    العمل : أستاذ فى القانون الإنجليزى(متقاعد)
    المشاركات : 3,742

    افتراضي

    مرحبا بالواحة فى شكلها الأخير.

    تحياتى للجميع
    التعديل الأخير تم بواسطة الأفوكاتو ; 06-04-2006 الساعة 08:55 AM

  4. #4
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية محمد أبوزيد
    الحالة : محمد أبوزيد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 31
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 5,526

    افتراضي

    تمام كدا يا استاذنا

  5. #5
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية د عصام
    الحالة : د عصام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 59
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 13,362

    افتراضي


    *فى حال إدراج عضو لفتوى دينية يروّج لها فإنه يرجى منه إدراج مصدرها أو الرابط لها (أيهما تيسّر له) , أما الإنطباعات و الآراء الشخصيّة بخصوص الإشكاليّات الدينية التى يرى العضو أنه يميل للأخذ بها دون إلزام لآخرين بها أو دون إسباغ
    صفة الفتوى عليها فإنه لا غبار عليها و لا داعى لإدراج روابط تعضدها طالما لم يتم طرحها فى صورة فتاوى يتم الترويج لإلزاميتها

    لا الله إ الله !!

    هل نظرت الادارة الى تأثير تلك الفتاوى الشخصيه الشاذة والغير شاذة على زوار المنتدى من الطلبه وتلاميذ المدارس ..

    هل يمكن لى أن اروج للديانات الوثنيه والكفر فى المنتدى وأدعى بأن رأيى حريه شخصيه وغير ملزم للأعضاء ...

    :nono: :nono: :nono:

  6. #6
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية د عصام
    الحالة : د عصام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 59
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 13,362

    افتراضي

    حبث أن المنتدى بصدد أعادة بناء نفسه على أسس جديدة ..... فأنا أقترح تحديد أعمال طاقم الضيافه فى السنه الأولى بفترة زمنيه محددة ولتكن لمدة 60 يوم لكل طاقم .... وأن يستمر العمل بهذا الوضع لمدة سنه واحدة تسمح للأعضاء بمعرفه قدرات الطاقم التنظيميه والاداريه .... بعيدا عن الشلليه والمجامله

  7. #7
    An Oasis Founder
    الصورة الرمزية Disappointed
    الحالة : Disappointed غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 27,587

    افتراضي

    .



    عزيزى egyptus777 :rose1:


    هل نظرت الادارة الى تأثير تلك الفتاوى الشخصيه الشاذة والغير شاذة على زوار المنتدى من الطلبه وتلاميذ المدارس
    ما إحنا يا أستاذى فرّقنا بين الفتوى و الإنطباع الشخصى

    الفتوى يجب إدراج مصدرها لما لها من طابع ينادى بالإلزاميّة, أما الإنطباع الشخصى و الإجتهادات و ما إلى ذلك فيظل الحكم على كونها شاذة من عدمه نسبياً و يختلف من شخص إلى آخر (و يظل المهم هو أن من يطرح إجتهاده لا يروّج لإلزاميّته أو أنه فى صورة فتوى)... فعلى سبيل المثال لا الحصر هناك من يجد أن وجهة نظر الشيخ القرضاوى يعتد بها بخصوص مشاهدة الزوجة للأفلام الإباحيّة مع زوجها - و هى وجهة النظر التى أثارت ضجة كبيرة - فيما يرى قطاع آخر كبير فيها وجهة نظر شاذة




    هل يمكن لى أن اروج للديانات الوثنيه والكفر فى المنتدى وأدعى بأن رأيى حريه شخصيه وغير ملزم للأعضاء
    هذا التساؤل أتى على هامش الحديث عن وجهات النظر الدينية الغير مألوفة و التى قد يعتبرها البعض شاذة , و ربما تتفق معى أننا بذلك ربما نكون نخلط الأوراق بعض الشيئ , إذ أن هذه نقرة و تلك أخرى , فحالة وجهات النظر الدينية الغير مألوفة تظل تحت مظلّة الدين و الإيمان بالله , و لا أعتقد أنه من الإنصاف مساواتها بالوثنية و الكفر حتى يمكن عقد مقارنة بينهما أو الإستدلال بالقياس على ما يخص الحالة الأولى حتى يمكن إسقاطه على الحالة الثانية







    حبث أن المنتدى بصدد أعادة بناء نفسه على أسس جديدة ..... فأنا أقترح تحديد أعمال طاقم الضيافه فى السنه الأولى بفترة زمنيه محددة ولتكن لمدة 60 يوم لكل طاقم .... وأن يستمر العمل بهذا الوضع لمدة سنه واحدة تسمح للأعضاء بمعرفه قدرات الطاقم التنظيميه والاداريه .... بعيدا عن الشلليه والمجامله
    أشم رائحة فكرة نيّرة و جيّدة و لكننى لا أستطيع الإمساك بها تماماً , فهل أستطيع أن أستسمحك فى أن تعرض فكرتك هذه بشيئ من التفصيل حتى تتضح ملامحها تماماً بحيث إن كان النقاش حولها و تبادل رؤانا جميعاً بخصوصها سيفرز قناعة بأنها جديرة بالتنفيذ فلنتوكّل على الله و ننفذها




    تقبل تحياتى



    :rose1:

  8. #8
    Administrator
    الصورة الرمزية Oasis Guard
    الحالة : Oasis Guard غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 4,235

    Lightbulb تغيير إسم "إتفاق الجنتلمان" إلى "ميثاق شرف الواحة"






    السادة الكرام مرتادى هذه الواحة....









    بهذا نفيدكم علماً بتغيير إسم "إتفاق الجنتلمان" إلى "ميثاق شرف الواحة"


    نفيدكم علماً بأنه قد تم تغيير إسم "إتفاق الجنتلمان" إلى "ميثاق شرف الواحة" , و ذلك لمناسبة الإسم العربى لمجتمعنا الصغير الذى هو مجتمع عربى بالأساس , و كذلك لاتساق الإسم العربى مع الإسم العربى لهذا المجتمع , و لقرب اللغة العربية إلى قلوب الجميع و قدرتها الأكبر على التعبير عمّا يدور بداخل كلّ منا.


    و لا يفوتنا أن نشير بهذا الخصوص إلى أن الأخ الفاضل "حشيش" كان أول من أثار إنتباهنا لهذه الجزئيّة و التى ما أن تداولناها حتى تبدّى لنا أن الطرح كان وجيهاً للغاية, و لذا فإننا نتقدّم له بخالص الشكر.




    التعديل الأخير تم بواسطة Oasis Guard ; 16-04-2006 الساعة 06:46 AM

  9. #9
    عضو شرف الواحة المصرية
    الصورة الرمزية قنايات
    الحالة : قنايات غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 17
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 1,129

    افتراضي

    إقتباس
    * (1) يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان توجيه السباب أو الإهانات لأعضاء طاقم الضيافة أو أعضاء هيئة التحكيم و التوفيق - مثلهم فى ذلك مثل كافة مرتادى و أعضاء الواحة .
    * (2) و لكن لا يعتبر خرق لإتفاق الجنتلمان الإعتراض على قرارات أيهما أو إنتقادها أو طرح إستطلاع للرأى بخصوص مدى صوابها.
    ********************

    = بخصوص (1) ... أرى أن يكون ( التهكم ) من ضمن الخروقات .. وتحديده لفظا ( التهكم والسخرية ) .. حيث أن الأسابيع الثلاثة الأخيرة قبل توقف هايدبارك قد إكتظت بكل أنواع السخرية من أعضاء الضيافة والتحكيم .. وتم تبريرها بتساؤل مربك .. بأن من يملك دليلا علي أن السخرية والتهكم ورد بشأنهما حظر في الإتفاق فليأت به .. !! ..
    * فحسب رأيي .. أنه كلما إتسعت مساحة الإحترام بين الأعضاء والإدارة .. كان ذلك مؤشرا إيجابيا لإمكانية الحسم العادل السريع للعديد من الخلافات .. التي كانت تستنفذ صفحات وحوارات وتجاوزات في السابق .. تطبيقا لمبدأ ربما فات علينا في الآونة الأخيرة ( مادام قد تم إختياركم ديمقراطيا .. فهـذا يعني أننا سلمنا لكم ضمنيا بقدر كبير من صلاحياتنا الذاتية .. ثقة منا بقدرتكم علي قيادة المركب وتوجيه الدفة بالشكل الصحيح .. وتداخلنا معكم .. لن يكون إلاّ في أضيق الأمور التي قد تكون قد أستغلقت عليكم .. أو علينا ) ..

    = بخصوص (2) أتمني لو تم النص علي أن يسبق ( الإعتراض ) رسالة خاصة من ( المعترض ) إلي طاقم الإشراف ، يستوضح ويبين فيها
    مسببات إ عتراضه ، ويلتزم طاقم الضيافة بالتوضيح للعضو بنفس الوسيلة .. فإن لم يقتنع أصبح له الحق في أن يلجأ إلي الإعتراض العلني ، أو الإنتقاد ، أو طرح الإستبيان .

    ***** أقبل تجاهـل التعـليق .. إن رؤى أن في الإقتراح تكرار *****
    لـَسْـتُ أشـْـكـُومِـنـْـكَ فـَالـشـّـكـْوَى عَـذابُ
    الأبـِْــريـَـاءْ ! !
    وهـِيَ .. قــَـيـْـدٌ تـَرْسُـفُ الـْعِـــزّةُ فـِــيــهِ
    والإبـَــــــاءْ ! !
    أنــَا لا أشـْكـُو .. فــَفِي الـشـّكـْوَى
    انـْحِـنـــَاءْ ! !
    وأنــَا نــَبـْضُ عُـرُوقـِي ..
    كـِبـْريـــَاءْ ! !

  10. #10
    An Oasis Founder
    الصورة الرمزية Disappointed
    الحالة : Disappointed غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 2
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 27,587

    افتراضي

    .



    عزيزى الفاضل KANAYAT :rose1:


    أرى أن يكون ( التهكم ) من ضمن الخروقات .. وتحديده لفظا ( التهكم والسخرية )


    يوجد فى الإتفاقية بند بالفعل بهذا الخصوص , و هذا هو نصّه :

    *يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة توجيه صاحبها لسباب أو سخرية شخصيّة صريحة أو تحقير أو إهانة لمرتاد آخر من مرتادى الواحة بما يحطّ من قدره أو يؤذى كرامته أو يعرّضه للإحراج و الأذى النفسى و كذلك يتم إعتبار محتوى مداخلة ما خرقاً لإتفاق الجنتلمان فى حالة التدخل فى أمور الحياة الشخصية أو الإجتماعية أو المهنية لطرف ثان


    أما بخصوص :

    بخصوص (2) أتمني لو تم النص علي أن يسبق ( الإعتراض ) رسالة خاصة من ( المعترض ) إلي طاقم الإشراف ، يستوضح ويبين فيها
    مسببات إ عتراضه ، ويلتزم طاقم الضيافة بالتوضيح للعضو بنفس الوسيلة .. فإن لم يقتنع أصبح له الحق في أن يلجأ إلي الإعتراض العلني ، أو الإنتقاد ، أو طرح الإستبيان .

    لا شك أن هذا التسلسل مثالى بالطبع , و لكن طرحه فى صورة إلزاميّة لا يجوز القفز فوقها تجاه الإعتراض العلنى المباشر يعتبر إجراء غير متوافق مع سمات المجتمعات المفتوحة التى تتبنى الديموقراطية و حرّية التعبير العلنى و المباشر عن الرأى ( ففى الممارسات البرلمانيّة بالمنظومات المنفتحة على سبيل المثال ليس من الإلزامى على أحد النوّاب التواصل خلف الأبواب المغلقة مع ممثلى الجهات التى يريد محاسبتها أو الإعتراض على أحد قراراتها او إجراءاتها , و يظل له الحق فى طرح طلبات إحاطة علنيّة و مباشرة)

    و من هنا فإن ما تفضلت سيادتك بطرحه هو تسلسل مثالى , و لكن تغليفه ببنود تجعله إلزاميّاً يحدّ من سقف حرّية إبداء الرأى بصورة علنيّة و مباشرة لمن يرغب فى ذلك ( و هو الشيئ الذى يجب توفيره لمن يرغب فيه طالما كنا نؤسس لبذرة مجتمع منفتح و ديموقراطى)


    أرجو أن أكون قد أفلحت فى إيصال وجهة النظر لحضرتك.


    تقبل تحياتى




    :rose1:

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •