صفحة 2 من 37 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 361

الموضوع: سيرة السيدة مريم القبطيه .... سؤال يبحث عن أجابه

  1. #11
    An Oasis Citizen
    الحالة : EGYPTFOREVER غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 61
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 1,241

    افتراضي

    حادثه الافك كانت اثناء العوده من غزوه بني المصطلق

    و غزوه بني المصطلق اختلف الرواه في تحديد ميعادها و ان كان قد حددوا ما بين السنه الرابعه و السادسه للهجره

    بينما السيده ماريا القبطيه اهداها المقوقس لرسول الله في السنه السابعه من الهجر ه

    فكيف يستقيم ان تكون قصه حادثه الافك عن السيده ماريا

  2. #12
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية هنون
    الحالة : هنون غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 67
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 6,708

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EGYPT8

    9- مأساة ستنا مريم القبطية تحولت إلي قصة أخرى تماما .. إلا وهي قصة الإفك المعروفة والتي بطلتها وضحيتها ستنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

    والأن
    وسلام

    هذا كلام غريب فعلآ يا مصر 8 ...

    فالمستقر من الرأى حاليا يذكر بأن قصة الأفك ليست خاصة بستنا مارية.

    و حادثة الغلام الذى صعد على الشجرة هربا من سيدنا على مختلفة .

    و لكن دائما ما تعودنا على "نظريات" و قراءات جديدة منك عزيزى مصر 8 . و أرى فيها تلميحا و "حبكة " تربط بين الأخت "سيرين " و زوجها و بين حادثة الأفك المستقرة حاليا و التى من بين شهودها زوج الأخت الشاعر حسان بن ثابت و الذى عوقب بالجلد بعدها .

    عموما, اراك تحوم حول القصتين دون أن تشرح , معتمدا على بداهتنا فى فهم الحقيقة .

    و ارى أن همتك فى الشرح متأثرة بموضوع "منتدى المصريين" أكثر من اهتمامك بشرح تفاصيل الموضوع.

    -----------------------------------------------------------
    egyptus777

    يا عزيزتى ...
    المصريين عبر التاريخ مهضوم حقهم ....وتم تشويه صورتهم

    ازاى يا دكتور الكلام ده ؟:wacko:

    طيب ده حتى أمير المؤمنين سيدنا عثمان لقبوه على أسم شخص مصرى "نعثلآ".

  3. #13
    An Oasis Citizen
    الحالة : EGYPTFOREVER غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 61
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 1,241

    افتراضي

    حادثه الافك الحقيقيه بعيدا عن التأليف المذكور اعلاه

    [ حادثة الإفك ]
    استشارته صلى الله عليه وسلم أصحابه في فراقها وذلك أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في هذه الغزوة بقرعة أصابتها وكانت تلك عادته مع نسائه فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل فخرجت عائشة لحاجتها ثم رجعت ففقدت عقدا لأختها كانت أعارتها إياه فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هودجها فظنوها فيه فحملوا الهودج ولا ينكرون خفته لأنها رضي الله عنها كانت فتية السن لم يغشها اللحم الذي كان يثقلها وأيضا فإن النفر لما تساعدوا على حمل الهودج لم ينكروا خفته ولو كان الذي حمله واحدا أو اثنين لم يخف عليهما الحال فرجعت عائشة إلى منازلهم وقد أصابت العقد فإذا ليس بها داع ولا مجيب فقعدت في المنزل وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها والله غالب على أمره يدبر الأمر فوق عرشه كما يشاء فغلبتها عيناها فنامت فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المعطل : إنا لله وإنا إليه راجعون زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان صفوان قد عرس في أخريات الجيش لأنه كان كثير النوم كما جاء عنه في " صحيح أبي حاتم " .

    وفي " السنن " : فلما رآها عرفها وكان يراها قبل نزول الحجاب فاسترجع وأناخ راحلته فقربها إليها فركبتها وما كلمها كلمة واحدة ولم تسمع منه إلا استرجاعه ثم سار بها يقودها حتى قدم بها وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته وما يليق به ووجد الخبيث عدو الله ابن أبي متنفسا فتنفس من كرب النفاق والحسد الذي بين ضلوعه فجعل يستحكي الإفك ويستوشيه ويشيعه ويذيعه ويجمعه ويفرقه وكان أصحابه يتقربون به إليه فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لا يتكلم ثم استشار أصحابه في فراقها فأشار عليه علي رضي الله عنه أن يفارقها ويأخذ غيرها تلويحا لا تصريحا وأشار عليه أسامة وغيره بإمساكها وألا يلتفت إلى كلام الأعداء فعلي لما رأى أن ما قيل مشكوك فيه أشار بترك الشك والريبة إلى اليقين ليتخلص رسول الله صلى الله عليه وسلم من الهم والغم الذي لحقه من كلام الناس فأشار بحسم الداء وأسامة لما علم حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لها ولأبيها وعلم من عفتها وبراءتها وحصانتها وديانتها ما هي فوق ذلك وأعظم منه وعرف من كرامة رسول الله صلى الله عليه وسلم على ربه ومنزلته عنده ودفاعه عنه أنه لا يجعل ربة بيته وحبيبته من النساء وبنت صديقه بالمنزلة التي أنزلها به أرباب الإفك وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم على ربه وأعز عليه من أن يجعل تحته امرأة بغيا وعلم أن الصديقة حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكرم على ربها من أن يبتليها بالفاحشة وهي تحت رسوله ومن قويت معرفته لله ومعرفته لرسوله وقدره عند الله في قلبه قال كما قال أبو أيوب وغيره من سادات الصحابة لما سمعوا ذلك سبحانك هذا بهتان عظيم [ النور 16 ] .

  4. #14
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية EGYPT8
    الحالة : EGYPT8 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : كوكب زحل
    العمل : خفير بدار العمدة
    المشاركات : 9,230

    افتراضي

    [QUOTE=هنون]هذا كلام غريب فعلآ يا مصر 8 ...

    فالمستقر من الرأى حاليا يذكر بأن قصة الأفك ليست خاصة بستنا مارية.

    و حادثة الغلام الذى صعد على الشجرة هربا من سيدنا على مختلفة .

    و لكن دائما ما تعودنا على "نظريات" و قراءات جديدة منك عزيزى مصر 8 . و أرى فيها تلميحا و "حبكة " تربط بين الأخت "سيرين " و زوجها و بين حادثة الأفك المستقرة حاليا و التى من بين شهودها زوج الأخت الشاعر حسان بن ثابت و الذى عوقب بالجلد بعدها .

    عموما, اراك تحوم حول القصتين دون أن تشرح , معتمدا على بداهتنا فى فهم الحقيقة .

    و ارى أن همتك فى الشرح متأثرة بموضوع "منتدى المصريين" أكثر من اهتمامك بشرح تفاصيل الموضوع.

    -----------------------------------------------------------
    يا حاج هنون .. الجو مكهرب هذه الأيام .. ولا أريد أن أتحول لمشكلة جديدة للمنتدي .. على العموم .. يمكنك الرجوع لكتب التاريخ والبحث عن تفاصيل حمل مريم القبطية وعن زيارة جبرئل للرسول الله وعن قصة الغلام المخصي وعن نصيحة سيدنا على بن أبي طالب .. وهناك ستكتشف معظم الحقائق

  5. #15
    An Oasis Citizen
    الحالة : EGYPTFOREVER غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 61
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 1,241

    افتراضي

    [ الحكم من توقفه صلى الله عليه وسلم في أمرها ]

    فإن قيل فما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم توقف في أمرها وسأل عنها وبحث واستشار وهو أعرف بالله وبمنزلته عنده وبما يليق به وهلا قال سبحانك هذا بهتان عظيم كما قاله فضلاء الصحابة ؟

    [ الامتحان له صلى الله عليه وسلم ]

    فالجواب أن هذا من تمام الحكم الباهرة التي جعل الله هذه القصة سببا لها وامتحانا وابتلاء لرسوله صلى الله عليه وسلم ولجميع الأمة إلى يوم القيامة ليرفع بهذه القصة أقواما ويضع بها آخرين ويزيد الله الذين اهتدوا هدى وإيمانا ولا يزيد الظالمين إلا خسارا واقتضى تمام الامتحان والابتلاء أن حبس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي شهرا في شأنها لا يوحى إليه في ذلك شيء لتتم حكمته التي قدرها وقضاها وتظهر على أكمل الوجوه ويزداد المؤمنون الصادقون إيمانا وثباتا على العدل والصدق وحسن الظن بالله ورسوله وأهل بيته والصديقين من عباده ويزداد المنافقون إفكا ونفاقا ويظهر لرسوله وللمؤمنين سرائرهم ولتتم العبودية المرادة من الصديقة وأبويها وتتم نعمة الله عليهم ولتشتد الفاقة والرغبة منها ومن أبويها والافتقار إلى الله والذل له وحسن الظن به والرجاء له ولينقطع رجاؤها من المخلوقين وتيأس من حصول النصرة والفرج على يد أحد من الخلق ولهذا وفت هذا المقام حقه لما قال لها أبواها : قومي إليه وقد أنزل الله عليه براءتها فقالت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي

    [ حبس الوحي لتمحيص القضية وازدياد حاجته صلى الله عليه وسلم له ]

    وأيضا فكان من حكمة حبس الوحي شهرا أن القضية محصت وتمحضت واستشرفت قلوب المؤمنين أعظم استشراف إلى ما يوحيه الله إلى رسوله فيها وتطلعت إلى ذلك غاية التطلع فوافى الوحي أحوج ما كان إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل بيته والصديق وأهله وأصحابه والمؤمنون فورد عليهم ورود الغيث على الأرض أحوج ما كانت إليه فوقع منهم أعظم موقع وألطفه وسروا به أتم السرور وحصل لهم به غاية الهناء فلو أطلع الله رسوله على حقيقة الحال من أول وهلة وأنزل الوحي على الفور بذلك لفاتت هذه الحكم وأضعافها بل أضعاف أضعافها .

    إظهار الله منزلته صلى الله عليه وسلم وأهل بيته عنده وأيضا فإن الله سبحانه أحب أن يظهر منزلة رسوله وأهل بيته عنده وكرامتهم عليه وأن يخرج رسوله عن هذه القضية ويتولى هو بنفسه الدفاع والمنافحة عنه والرد على أعدائه وذمهم وعيبهم بأمر لا يكون له فيه عمل ولا ينسب إليه بل يكون هو وحده المتولي لذلك الثائر لرسوله وأهل بيته .

  6. #16
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية EGYPT8
    الحالة : EGYPT8 غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 40
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : كوكب زحل
    العمل : خفير بدار العمدة
    المشاركات : 9,230

    افتراضي

    [quote=EGYPTFOREVER]حادثه الافك الحقيقيه بعيدا عن التأليف المذكور اعلاه


    كان يمكنك الرد كيفما تشاء دون إستفزاز .. ما قلته ليس تأليف .. بل عدم دراية منك .. أقراء أكثر وبعد ذلك يمكنك أن تحكم على ما أقول

  7. #17
    An Oasis Citizen
    الحالة : EGYPTFOREVER غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 61
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 1,241

    افتراضي

    [ ثبوت براءة عائشة الصديقة ]
    وأيضا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هو المقصود بالأذى والتي رميت زوجته فلم يكن يليق به أن يشهد ببراءتها مع علمه أو ظنه الظن المقارب للعلم ببراءتها ولم يظن بها سوءا قط وحاشاه وحاشاها ولذلك لما استعذر من أهل الإفك قال من يعذرني في رجل بلغني أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي فكان عنده من القرائن التي تشهد ببراءة الصديقة أكثر مما عند المؤمنين ولكن لكمال صبره وثباته ورفقه وحسن ظنه بربه وثقته به وفى مقام الصبر والثبات وحسن الظن بالله حقه حتى جاءه الوحي بما أقر عينه وسر قلبه وعظم قدره وظهر لأمته احتفال ربه به واعتناؤه بشأنه .

    [ حد القذف والسبب في عدم حد ابن أبي ]
    ولما جاء الوحي ببراءتها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن صرح بالإفك فحدوا ثمانين ثمانين ولم يحد الخبيث عبد الله بن أبي مع أنه رأس أهل الإفك فقيل لأن الحدود تخفيف عن أهلها وكفارة والخبيث ليس أهلا لذلك وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة فيكفيه ذلك عن الحد وقيل بل كان يستوشي الحديث ويجمعه ويحكيه ويخرجه في قوالب من لا ينسب إليه وقيل الحد لا يثبت إلا بالإقرار أو ببينة وهو لم يقر بالقذف ولا شهد به عليه أحد فإنه إنما كان يذكره بين أصحابه ولم يشهدوا عليه ولم يكن يذكره بين المؤمنين .

    وقيل حد القذف حق الآدمي لا يستوفى إلا بمطالبته وإن قيل إنه حق لله فلا بد من مطالبة المقذوف وعائشة لم تطالب به ابن أبي .

    وقيل بل ترك حده لمصلحة هي أعظم من إقامته كما ترك قتله مع ظهور نفاقه وتكلمه بما يوجب قتله مرارا وهي تأليف قومه وعدم تنفيرهم عن الإسلام فإنه كان مطاعا فيهم رئيسا عليهم فلم تؤمن إثارة الفتنة في حده ولعله ترك لهذه الوجوه كلها .

    [ من حد في حادثة الإفك ]
    فجلد مسطح بن أثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وهؤلاء من المؤمنين الصادقين تطهيرا لهم وتكفيرا وترك عبد الله بن أبي إذا فليس هو من أهل ذاك .

    فصل [ قوة إيمان عائشة ]
    ومن تأمل قول الصديقة وقد نزلت براءتها فقال لها أبواها : قومي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت والله لا أقوم إليه ولا أحمد إلا الله علم معرفتها وقوة إيمانها وتوليتها النعمة لربها وإفراده بالحمد في ذلك المقام وتجريدها التوحيد وقوة جأشها وإدلالها ببراءة ساحتها وأنها لم تفعل ما يوجب قيامها في مقام الراغب في الصلح الطالب له وثقتها بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها قالت ما قالت إدلالا للحبيب على حبيبه ولا سيما في مثل هذا المقام الذي هو أحسن مقامات الإدلال فوضعته موضعه ولله ما كان أحبها إليه حين قالت لا أحمد إلا الله فإنه هو الذي أنزل براءتي ولله ذلك الثبات والرزانة منها وهو أحب شيء إليها ولا صبر لها عنه وقد تنكر قلب حبيبها لها شهرا ثم صادفت الرضى منه والإقبال فلم تبادر إلى القيام إليه والسرور برضاه وقربه مع شدة محبتها له وهذا غاية الثبات والقوة .

  8. #18
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية د عصام
    الحالة : د عصام غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 59
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 13,362

    افتراضي

    يظهر فعلا ان توقعى كان سليما وبأننا سنخوض محيطا وليس بحرا خقيا

    ارجوكم واتوسل اليكم يا اهل الخير

    بالله عليمن تحاوروا ولا تتنازعوا ...
    حتى نفهم حقيقه ما حدث

  9. #19
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية أيسر
    الحالة : أيسر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 270
    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    المشاركات : 8,409

    افتراضي

    واقعة حديث الإفك مذكورة فى كتب السيرة بالتفصيل - وهى كما تفضل فوريفر بتوضيحه . ولكن توجد بعض الإستفسارات لم توضحها كتب السيرة رغم أهميتها جدا .

    أولا: كيف يجرؤ أى إنسان على إتهام زوجة الرسول (ص) ، وهو أيضا كان القائد . وفى زوحته سليلة الحسب والنسب وإبنة الرجل الثانى فى الدولة الإسلامية . والتهمة مع رجل مسلم معروف عنه الورع والتقوى .

    ثانيا : لم يحدث ان سئل المتهم الثانى فى هذه الإفك ، وهو طبعا كان سينفى تماما أى إفك . وكان هذا كافى تماما بدحر أى كذب بالنظر لما فى أولا .

    ثالثا : لماذا لم يعاقب من قالت السيرة أنه مخترع حديث الإفك عن السيدة عائشة رضى الله عنها . وخصوصا أن أمر كذبه جاءته من الله جل جلاله . فعقابه كان حتمى فى نظرى ، بل بالعكس عدم عقابه قد يعطى مصداقية لما قاله كذبا .

  10. #20
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,833

    افتراضي

    ارجو من الجميع ان يتحلوا بالروح العلميه فى البحث و الأستقراء

    ما ذكره المهندس محمد حافظ يعتبر جديدا على تماما .

    و لذلك يجب أن اطالبه بذكر و ايضاح مصادره و من حقه ان استمع الى وجهة نظره كامله و بدون اى مقاطعة منى ايضا .

    هذا اقل القليل .

    فلنستمع الى وجهة نظره ...فلابد ان لديه اسبابا منطقيه لرأيه و اسانيد ايضا .

    و لا اشبه هنا بأى مكان ... لكننى اكتفى بأن اقول بأنه عندنا لا يطرد صاحب راى بسبب رأيه طالما لم يخالف دستور المنتدى .
    و تسلم الأيادى .....هههههههههه

صفحة 2 من 37 الأولىالأولى 123412 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •