صفحة 6 من 7 الأولىالأولى ... 4567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 51 إلى 60 من 70

الموضوع: دراسة حول أكثر الشعوب تأييدًا لتطبيق الشريعة

  1. #51
    A Passerby
    الحالة : ابن حميدو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 21634
    تاريخ التسجيل : Dec 2011
    المشاركات : 66

    افتراضي

    مين ابن حميدو بلا زغرة. انا ماعرفش كلمة زغرة دى معناها ايه لكن يظهر كده انها شتيمة او تقليل .اقول للاخ حازم الامين كان يمكنك الرد على الكلام الكتوب بوجهة نظرك بدل ما تقلل من كاتب وجهة النظر . عموما الله يسامحك اذا كانت شتيمة . واقول للاخت شموخ الشيخ محمد حسنين يعقوب تزوج واحد وعشرون مرة يقوم بتثبيت ثلاث زوجات ويغير فى الرابعة.الا يندرج هذا الفعل عند الشيعة فى تحليل جواز المتعة .اى ان الزواج صحيح ولكنه قائم على نية فاسدة .اذا هو زواج صحيح ولكنه فاسد لفساد النية.وعندما يطالبنا الشيخ المحترم بتطبيق الشريعة التى لا يطبقها هو ماذا نفعل؟ هل يتم تطبيق شرع الله عن طريق الجهلة تجار الدين وعلى فكرة هو وابنه بيتاجرو فى عسل النحل ياريت اكتفى بالعسل وريحنا .ولما الشيخ على انيس على ما اعتقد يطالب بتطبيق الشريعة واخر النهار يزنق واحدة فى حتة ضلمة واسف على اللفظ ماذا نفعل؟ ولما الشيخ البلكيمى يلعب فى مناخيره ويدعى كذبا انه تم الاعتداء عليه حتى لا يعرف الحزب المنتمى له بانه اجرى عملية تجميل وهى محرمة طبقا لشريعتهم ماذا نفعل
    ؟ مع احترامى الشديد لكل المنتمين للتيارات الاسلامية انتمائك وتدينك يجب ان يكون لله ولنفسك وليس للاخرين .

  2. #52
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية أسامة
    الحالة : أسامة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 370
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    المشاركات : 4,972

    افتراضي

    تحياتي أ/ ابن حميدو

    حضرتك إنسان مفكر وراق، ووجودك في المنتدى مكسب كبير له ولنا جميعا.
    رُوحُ المُحِبِّ على الأحْكامِ صابرةٌ
    لعَلَّ مُسقِمَهـــا يومـــًا يُــــداويها


  3. #53
    A Passerby
    الحالة : ابن حميدو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 21634
    تاريخ التسجيل : Dec 2011
    المشاركات : 66

    افتراضي

    اشكرك يا استاذ اسامة

  4. #54
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية عفاف
    الحالة : عفاف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 295
    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    الدولة : مقيمة بمصر
    المشاركات : 12,232

    افتراضي

    مين ابن حميدو بلا زغرة. انا ماعرفش كلمة زغرة دى معناها ايه لكن يظهر كده انها شتيمة او تقليل

    مصطلح شامي ..معناه الاحترام..وحفظ المقام
    زغرة ..يعني صغرة أو صغرى..من التصغير يعني أو التقليل
    مين هي عفاف ؟ ممكن تفهم على إنها إهانة
    مين هي عفاف ؟ مع احترامي = مين هي عفاف بلا صغرى

    وممكن حضرتك تتساءل :
    مين حازم الأمين بلا زغرة ؟
    وحازم الأمين مش هيزعل

  5. #55
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية من بعيد
    الحالة : من بعيد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 13032
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 2,281

    Lightbulb

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامة مشاهدة المشاركة
    وعلى ذكر "العدل" فإليكم هذا الحديث القدسي من صحيح مسلم:

    عن أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي عليه الصلاة والسلام قال : " يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال ، فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى "
    منه لله اللى كان السبب
    ياعمى الله يرضى عليك مش اى حاجه تلاقيها على النت تجيبها لنا هنا وتقول ده حديث
    شوف الاول اللآيه اللى بتقول (لا تزر وازره وزر اخرى ) ده بالنسبه للمسلمين او بالنسبه لعموم البشر- يعنى لو واحد مسلم بيصلى وبيأدى الفرائض كلها وعنده وسواس بيخليه يرتكب فاحشه او ذنب ربنا بقى يوم القيامه مش هيقوله آه انت كنت بتصلى وتصوم وحجيت عشان كده انا هاغفرك ويالله على الجنه عدل او مثلا واحد مسلم ارتكب الموبقات كلها ويجى يوم القيامه ربنا يقول له آه انت مسلم بالاسم وارتكبت المعاصى دى كلها ؟طيب شوفوا لنا يا جماعه الواد مُرقص فين ولا الواد مقصوف الرقبه التانى كوهين وشيلوه الذنوب بتاعه عم محمود كلها اصل عم محمود ده كان فى الدنيا راجل مسلم ولا كان بيصلى ولا بيصوم ولا اى حاجه بس اكمنه كان مسلم انا هدخله الجنه كده الايه تفقد الهدف من وجودها وتفقد مصداقيتها ويفقد القران مصداقيته ومن ثم الاسلام كدين يصبح اثر بعد عين - وايه ذنبهم اليهود والنصارى فى الموضوع ده يعنى الحديث باين من على بعد 50 كم انه موضوع او غير صحيح
    اولا اليهود والنصارى لهم حسابهم والمسلمين لهم حسابهم وكله هيتحاسب حتى الانبياء والرسل سيحاسبوا وانا فى رأئى ان ما قبل اليهود سيحاسبوا على شريعتهم الى مجئ سيدنا موسى عليه السلام واليهود سيحاسبوا على شريعتهم الى مجيئ سيدنا عيسى بن مريم عليه وعلى امه السلام ومن ثم اليهود والنصارى واصحاب الديانات الاخرى سيحاسبون على اعمالهم فى الدنيا على شريعه محمد حيث انهم شهدوا الرساله ولم يؤمنوا بها .
    هنا يمثل امامنا سؤال
    اومال فين حريه العقيده اللى انتوا يا مسلمين مصدعينا بيها
    هقولك لا يا باشا حريه العقيده شئ وحسابك عند الله فى الاخره شئ تانى خالص - فى الدنيا اعمل ما بدا لك اختار كما شئت مش ربنا بيقول (وهديناه النجدين ) ؟ يعنى عندك امكانيه الاختيار بين امرين اما الايمان بوحدانيه الله وعمل كل ما يثبت ايمانك بهذه الوحدانيه او انك تعتقد ما تشاء وتؤمن بمن تشاء ولكن كل مسئول عن افعاله وايمانه امام الواحد القهار ,وبعدين يا اخى ده فى حديث تانى الرسول عليه الصلاه والسلام بيحذرنا فيه من شده السؤال يوم القيامه وهول الموقف بين يديه سبحانه وتعالى وان دخول الجنه يتوقف على رحمه ربنا بنا حتى ان الصحابه الموجودين وقت روايه الحديث سألوا الرسول عليه الصلاه والسلام وحتى انت يا رسول الله ؟
    فقال حتى انا الا ان يتغمدنى الله برحمته وهذا نص الحديث

    (لن يدخل أحدكم الجنة بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل)

    وعن تحمل اليهود والنصارى دنوب المسلمين فقد قال تعالى



  6. #56
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية أسامة
    الحالة : أسامة غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 370
    تاريخ التسجيل : Dec 2006
    المشاركات : 4,972

    افتراضي

    منه لله اللى كان السبب
    ياعمى الله يرضى عليك مش اى حاجه تلاقيها على النت تجيبها لنا هنا وتقول ده حديث

    الحديث ده موجود في صحيح مسلم. (من قبل الإنترنت ما يتعمل يعني ) ، وفي صيغة الحديث القدسي:

    ( تحشر هذه الأمة على ثلاثة أصنافٍ ، صنف يدخلون الجنة بغير حسابٍ ، وصنف يحاسبون حساباً يسيراً ثم يدخلون الجنة ، وصنف يجيئون على ظهورهم أمثال الجبال الراسيات ذنوباً ، فيسأل الله عنهم وهو أعلم بهم ، فيقول : ما هؤلاء ؟ فيقولون : هؤلاء عبيد من عبادك ، فيقول : حطوها عنهم واجعلوها على اليهود والنصارى ، وأدخلوهم برحمتي الجنة )

    وهناك ردود على "الشبهات" التي تثيرها حول كلام الله ... شوفت؟ انت بقيت تثير الشبهات حول كلام الله وتطعن فيه.

    طيب ما دام النصوص نفسها مختلف عليها إلى هذه الدرجة .... يبقى إيه الشريعة اللي هنطبقها؟؟ شريعتك غير شريعة شموخ غير شريعة عفاف غير شريعة ماجد غير شريعة هوبسان غير شريعة الإخوان غير شريعة السلفيين.

    يبقى مؤقتا ننسى قصة الشريعة دي لحد لما المليار ونص مسلم يتفاهموا عليها.

    المشكلة في إن المبادئ العامة قد تكون معكوسة تماما في التفاصيل ، يعني تلاقي اللي يقولك إحنا نطبق الشريعة الإسلامية ... شريعة العدل والحرية والكرامة الإنسانية وحقوق الإنسان وتكريم المرأة

    تفرح انت طبعا بالكلام ده ، وتقول ما هي الشريعة حلوة آهي ... أمال الناس زعلانة ليه؟

    تبص تلاقي اللي بيتكلم عن الحرية عايز يطبق حد الردة ، واللي بيتكلم عن العدل عايز يضطهد اليهود والنصارى ، واللي بيتكلم عن تكريم المرأة عايز يقمعها ويلغي وجودها تماما.

    المبادئ العامة في وادي والتفاصيل في وادي تاني !

    ماهو انت لو سألت أبو إسحاق الحويني نفسه هيقولك الشريعة تضمن العدل والخير وتحفظ كرامة المرأة ! مع إن الشريعة بتاعته غريبة شوية ومفيهاش أي حاجة من الكلام ده كله.

    فالحل إيه لو احنا عايزين نطبق الشريعة الإسلامية؟؟؟؟

    الحل إن احنا ناخد القيم والمبادئ العامة فقط: العدل - المساواة - الحرية - الكرامة الإنسانية - حقوق الإنسان - حقوق المرأة - حقوق الطفل - حقوق الحيوان - حقوق أي حاجة.

    ونحاول نطبق القيم العامة دي من خلال آليات العصر الحديث ، وملناش دعوة بتطبيقات القرون السابقة.

    وفي النهاية يستحسن إن الواحد ميشيلش الهموم الوطنية والقومية أوي أو ميشيلهاش خالص ... ياكش الناس كلها تدبّح في بعضها ، هو انا يعني خلفتهم ونسيتهم؟

    خليهم يطبقوا الشريعة عادي ... وأصلا الشعب اللي يوافق على الكوارث اللي فيها يبقى يستاهلها (خليهم يشربوا
    ) ، الطبيعة مش أخلاقية ومش بيصعب عليها حد ، وما دام الناس في مصر والسعودية جهلة ومغيبين يبقى بالهنا والشفا. وإذا كان عليا فأنا هعرف أتعامل مع الموضوع ما هو برضه أنا مش مراهق علشان اصطدم بالمجتمع عمال على بطال .... أحسن حاجة تاخد الناس على قد عقلهم ودماغك بأه.
    التعديل الأخير تم بواسطة أسامة ; 16-05-2013 الساعة 07:35 PM

  7. #57
    A Passerby
    الحالة : ابن حميدو غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 21634
    تاريخ التسجيل : Dec 2011
    المشاركات : 66

    افتراضي

    اشكرك يا اخت عفاف على توضيح معنى كلمة زغرة. وربنا يهدى ابو زغرة ده!

  8. #58
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية من بعيد
    الحالة : من بعيد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 13032
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 2,281

    افتراضي

    يبقى مؤقتا ننسى قصة الشريعة دي لحد لما المليار ونص مسلم يتفاهموا عليها.
    شوف يا سيدى الفاضل انا قلت ان انا مش معترض على تطبيق الشريعه ولكن الخوف من اللى هيطبقوها يعنى زى ما حضرتك ذكرت فى المشاركه ان فى اختلاف على النصوص ومره اخرى النصوص لا تعنى الاحاديث النصوص تعنى القرآن الذى نقرأه ونسمعه يوميا سواء رغبنا او لم نرغب وقد ضمن الله لنا حفظه من التحريف والتغيير ,انما المعضله تتمثل فى الاحاديث حيث ان ما وصلنا ليس كله بالصحيح وليس كله يمكن مقارنته بالقرآن كمرجعيه وهناك من الاحاديث التى لا يمكن ان يُعتد بها وترقى الى مرتبه ان تكون ناموس او دستور تسن عليه القوانين والامثله كثيره وحضرتك عارف
    لان الفقهاء او كتاب الحديث فهرسوا الاحاديث وصنفوها الى
    -صحيح
    -حسن
    -متفق عليه
    -متواتر
    -ضعيف
    -مشكوك فيه
    -متروك
    -موضوع
    وهناك تعريفات اخرى لا تحضرنى الان ولكنى اوردت هذه القائمه للتقريب فقط فكيف لنا قطع يد سارق وقد اختلف الفقهاء فى تعريف جريمه السرقه نفسها وساضرب مثلا صغيراً
    لو فلاح رابط حمارته على راس الغيط ونزل يفلح فى الارض وشيئا فشئاً ابتعد عن الحماره فجاء احد اللصوص وسرق الحماره فى غفله من الفلاح لانهماكه فى العمل و سرق الحماره فما هو الوضع الان؟
    الفقهاء يلقون باللوم على الفلاح لانه ترك دابته بدون حراسه تجعل من الصعب سرقتها وفى حاله الامساك باللص فانه يُعذٌر بالغرامه او النفى(عقوبه مساويه للحبس) وبما ان اللص لا وراه ولا قدامه فالحبس فى هذه الحاله للجدعان
    وبما يخص العقيده فلا وجود لحد الرده فى القرآن لقوله تعالى( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)(256). البقرة.
    والآيه لا تحتاج الى مفسر ولا تفسير يعنى بالبلدى كده كل واحد حر يعتقد فيما يشاء ويؤمن بما يشاء ولو كان مسلم وارتد عن الاسلام ده هيبقى يومه اسود من قرن الخروب فى الاخره طبعاً

  9. #59
    An Oasis Citizen
    الصورة الرمزية شموخ
    الحالة : شموخ غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19871
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : السعودية
    المشاركات : 1,388

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف مشاهدة المشاركة

    دوخت ال7 دوخات في جوجل علشان ألاقي مركز بيو للأبحاث ( Bio Research Center ) إللي مهتم بدراسة الشريعة والأديان ..مافيش ..لإن بيو إختصار بيولوجي ..والبيولوجي حاجة مالهاش علاقة بالدين بتاتا
    إذن البحث ده مضروب
    ده واحد (من إياهم ).قعد يفبرك أرقام ..ولاحظوا العبارات المكتوبة بالأحمر ..تلاقوها شبه مستحيلة

    للحديث بقية
    ونتايج الانتخابات في بلدان الربيع العربي مضروبة كمان ؟!
    شوفي يا سيدة عفاف الشعوب زهقت من الحال اللي هم فيه ..وبدأوا يدركوا اضرار عدم تطبيق الشريعة الاسلامية والحكمة الالهية
    واللي يقولك هنطبق ايه والمسلمين مختلفين وخايفين من المتطرفين وكل هذي الاعذار الواهية فليطبقوا الاساسيات "والمتفقة عليها المذاهب " اللي مصدرها القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة التي لا تعارض القرآن

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من بعيد مشاهدة المشاركة
    مفيش اشمئزاز ولا حاجه , و انا عن نفسى مش مشمئز ومش خايف من تطبيقها ولكن الخوف كل الخوف انها تُطبق من قبل من هم ليسوا اهلاٌ لها
    مثلا زى اللى بيحكمونا دلوقتى وبيتحكموا فينا وزى مثلا اللى موجودين فى ليبيا او تونس او سوريا او السعوديه حيث تُطبق الحدود على المغتربين فقط والجلد يتم تنفيذه فى المغتربين فقط وحد السرقه يتم تنفيذه فى غير السعوديين وحد القتل لا يُطبق الا على الاجانب وعندما قتل امير من العائله المالكه صديق له فى حمام السباحه لم يمسسه انس ولا جان وتم ترضيه اهل المتوفى
    يعنى باختصار العدل الذى امرنا به الله لن يتم وستحل علينا لعنه الله كما جاء فى الحديث
    (( إنّمَا أَهْلَكَ الّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنّهُمْ كَانُوا إذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشّرِيفُ تَرَكُوهُ . وإذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدّ . وأيْمُ الله ، لَوْ أنّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا )) .

    يعنى بعد تطبيق الشرع او الشريعه على الفقير الذى سرق رغيف ليسد رمقه سيتحول الى معوق وعاله على المجتمع ولن يجد من يرحمه شوفى كده الامراء وافراد الاسره المالكه الثروات اللى عندهم جابوها منين ونطبق عليهم الحد وبعد كده نطبق الحدود على السارق والزانى والقاتل بما لا يخالف شرع الله ومتقوليليش انهم ملوك وده حقهم لانى على طول هقولك من اقل من 100 سنه مكانش حد يعرف عن الجماعه دول حاجه وكانوا لسه اعراب


    ونحن في السعودية ما زلنا نطالب بتطبيق الشريعة الاسلامية لان مايُطبق لدينا الان هو الشريعة الوهابية وليس الاسلامية
    المفروض يكون عندنا مطالب محددة وارادة لتحقيق المطالب .. وفي النهاية لن يصح الا الصحيح

  10. #60
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية عفاف
    الحالة : عفاف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 295
    تاريخ التسجيل : Oct 2006
    الدولة : مقيمة بمصر
    المشاركات : 12,232

    افتراضي


    خلصت دراسة أعدها
    مركز بيو للأبحاث أن غالبية المسلمين حول العالم يريدون أن تكون الشريعة الإسلامية القانون الرسمي في بلادهم، لكن نتائج الدراسة ربما تثير استغراب الكثيرين بالنظر إلى نسب تأييد تطبيق الشريعة في الدول العربية السبع التي شملتها الدراسة.
    وشملت الدراسة، التي أُعدت على مدى أربع سنوات بين عامي 2008 و2012، 38 ألف مسلم من 39 بلدًا، بينها سبع دول عربية؛ هي: العراق وفلسطين المحتلة والمغرب ومصر والأردن وتونس ولبنان. وتم خلال الدراسة إجراء مقابلات شخصية بأكثر من 80 لغة حول موضوع “الديانة والسياسية والمجتمع” في العالم الإسلامي.


    وبالنظر إلى النتائج في الدول العربية السبع، تظهر الدراسة أن العراق سجل أعلى نسبة لتأييد الشريعة بين البلدان العربية؛ حيث كشفت الدراسة أن نسبة المسلمين في العراق الذين يؤيدون أن تصبح الشريعة القانون الرسمي في البلاد تبلغ 91 في المئة.
    احتلت فلسطين المرتبة الثانية بنسبة 89 في المئة، تلاها المغرب بنسبة 83 في المئة، ثم مصر بنسبة 74 في المئة، والأردن بنسبة 71 في المئة ثم تونس بنسبة 56 في المئة. أما في لبنان، فإن نسبة المسلمين الذين يؤيدون أن تصبح الشريعة القانون الرسمي في البلاد لم تتجاوز 29 في المئة.
    وتقول نيها سيهغال، وهي باحثة في منتدى “الدين والحياة العامة” في مركز بيو والتي شاركت في الدراسة: “91 في المئة من المسلمين في العراق يؤيدون أن تطبق الشريعة كقانون في البلاد … وضمن العراقيين الذين يؤيدون الشريعة قال 76 في المئة منهم إنه ينبغي على المحاكم الشرعية تسوية الشؤون العائلية، وقال 56 في المئة إنهم يؤيدون تطبيق الحدود، وقال
    58 في المئة إنهم يؤيدون رجم الزاني المحصن حتى الموت، وقال 42 في المئة إنهم يؤيدون عقوبة القتل للمسلم المرتد عن دينه”،بحسب راديو سوا.
    وأشارت سيهغال إلى أن 59 في المئة من العراقيين الذين يؤيدون تطبيق الشريعة يقولون إنها ينبغي أن تطبق فقط على المسلمين في البلاد وليس المواطنين كلهم، مؤكدة أن هذا هو النمط الذي كشفت عنه الدراسة في الكثير من البلدان الأخرى.


    من جهة أخرى، وجدت دراسة مركز بيو أن
    معظم المسلمين في البلدان العربية يرون أنه ينبغي للقادة الدينيين (الشيوخ أو علماء الدين) أن يتمتعوا ببعض النفوذ على الأقل في الشؤون السياسية. وكانت أعلى هذه النسب في الأردن حيث قال 80 في المئة من المسلمين إن على علماء الدين أن يكون لهم بعض النفوذ أو الكثير من النفوذ في شؤون السياسة، وكانت هذه النسبة 75 في المئة في مصر، و72 في الأراضي الفلسطينية، و57 في المئة في العراق و58 في تونس و37 في لبنان.
    ورغم أن المسلمين الأكثر تدينا يميلون إلى دعم تطبيق الشريعة مقارنة مع غير المتدينين منهم، إلا أن الدراسة لم تجد نمطا ثابتا في دعم الشريعة بين الجنسين، كما أن
    مستوى التعليم لم يكن له تأثير واضح، وفقا لما أكدت سيهغال.



    مصطلح الشريعة الإسلامية عند غير المسلمين معناه :
    قطع يد السارق ..
    ورجم الزانية ..وقتل المرتد ..وفرض ضرائب إضافية على غير المسلم
    ..والتمييز في الوظائف والمناصب القيادية ..والمرأة مواطن من الدرجة الثانية ..وتعدد الزوجات ..ومفاخذة الرضيعة ..ورضاع الكبير ..والاتجار بالبشر ..والختان ..والطلاق التعسفي ..والجهاد لقتل غير المسلمين ..وكراهية الغير والدعاء عليهم بالموت والمرض واليتم والترمل والخراب ..والتداوي بالبول ..وغير ذلك كثير
    أكرر : ده في نظر غير المسلمين ..يعني هو ده إللي شايفينه ..وهو ده الإسلام في نظرهم

    لما يعملوا إحصائية وتطلع نتائجها كلها تؤيد تطبيق الشريعة وتنادي بسيطرة رجال الدين على السياسة ..ويتفق على ذلك المتعلم والجاهل ..فهذا معناه إن الشعوب الإسلامية أصبحت تشكل خطرا على البشرية ..ولابد من القضاء عليها ..وعدم التعاطف مع قضاياهم
    أصبحنا محور الشر في نظر الهندوس والبوذيين والملحدين واليهود وجميع الديانات
    فبلاش نفرح أوي بموضوع الإحصائيات ده ..لإنه رسالة خبيثة ليست في صالح المسلمين
    .

صفحة 6 من 7 الأولىالأولى ... 4567 الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •