صفحة 9 من 17 الأولىالأولى ... 7891011 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 81 إلى 90 من 165

الموضوع: أم المؤمنين بالفعل لم تكن طفلة !

  1. #81
    Banned
    الحالة : Brain غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1057
    تاريخ التسجيل : May 2007
    المشاركات : 1,793

    افتراضي

    توضيحا لموقفي مره اخرى لاعضاء الواحه و للاداره

    انا لم استهزئ باي دين

    اصحاب الاديان على عيني و راسي

    و لكن ليس من حقهم ولا من حق اي كائي من كان غيرهم

    ان يجبرني على الاقتناع بما لا اقتنع به

    و بما انني لا اكتي الا ما اقتنع به

    فمن حقي ان اعبر عن كامل رأيي

    ورأيي المتواضع يقول

    انه فيما عدا موضوع الايمان و الغيبيات

    فلا يوجد دليل على ان ما تعارف عليه انه اديان او كلام من الاله هو فعلا اتى من عند اله

    و لكن هذا لا و لم و لن يمنع من ان احترم معتقدات الجميع

    فلا اسب الههم ولا نبيهم ولا معتقدهم

    ارجو ان يكون هذا الموقف واضح

    يقول الدكتور مصطفى السباعي في كتابه من روائع حضارتنا الصفحه رقم 89

    " قال خلف المثنى : لقد شهدنا عشره في البصره يجتمعون في مجلس لا يعرف مثلهم في الدنيا علما و نباهه و هم الخليل بن احمد صاحب النحو (وهو سني) و الحميري الشاعر (وهو شيعي) و صالح بن عبد القدوس (وهو زنديق ثنوي) و سفيان بن مجاشع (وهو خارجي صفري) و بشار بن برد (وهو شعوبي خليع ماجن) و حماد عجرد (وهوزنديق شعوبي) و ابن راس الجالوت (و هو يهودي) و ابن نظير المتكلم (وهو نصراني) و عمر بن المؤيد (وهو مجوسي) و ابن سنان الحراني الشاعر (وهو صابئي) ... هولاء جميعا كانوا يجتمعون فيتناشدون الاشعار و يتناقلون الاخبار و يتحدثون في جو من الود لا تكاد تعرف منهم ان بينهم هذا الاختلاف الشديد في دياناتهم و مذاهبهم)

    ما المانع ان نكون مثلهم :)

  2. #82
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية masreya
    الحالة : masreya غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 87
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 7,683

    افتراضي

    ما هذا .....!!!

    لم يعد الموضوع حوار او نقاش ....او حتى اختلاف اراء

    هنا يا أخوانى الافاضل باب نداء الايمان ...وعلى من يريد التحاور الا يستخف بعقولنا
    فاما حوار راقى مدعم بالسند ..اما صمت والتزام الحيادية

    انما يتحول باب نداء الايمان الى ما يشابه استاد القاهرة ومباراة فى المخاشنة وفرض الرأى باساليب يعف اللسا عن ذكرها...

    وجون وجون ....ما هذا؟؟

    تطالبون بالاحترام ....!!

    اسمحوا لى ان اذكركم جميعا كأخت لكم هنا

    ان ما يحدث لا يليق باناس تتحاور فى الدين ...

    ولا بالمستوى الفكرى للمحتاورين ...ولا بزوار الواحة ولااعضاؤه.
    اما الالتزام بموضوع الحوار واحترام المحتاورين للفكر والفكر المضاد.

    اما يغلق الموضوع وتكون ضريبة الديمقراطية الموجودة بالواحة التى يساء فهمها كما يساء استخدامها
    اعتذر عن الاطالة ولكن صراحة نفذ صبرى مما اراه يدور هنا

    تقبلوا جميعا تحياتى

  3. #83
    An Oasis Citizen
    الصورة الرمزية Badroora
    الحالة : Badroora غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1012
    تاريخ التسجيل : May 2007
    الدولة : Two Seas
    العمل : Jobless
    المشاركات : 789

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Brain مشاهدة المشاركة
    توضيحا لموقفي مره اخرى لاعضاء الواحه و للاداره

    انا لم استهزئ باي دين

    اصحاب الاديان على عيني و راسي

    و لكن ليس من حقهم ولا من حق اي كائي من كان غيرهم

    ان يجبرني على الاقتناع بما لا اقتنع به

    و بما انني لا اكتي الا ما اقتنع به

    فمن حقي ان اعبر عن كامل رأيي

    ورأيي المتواضع يقول

    انه فيما عدا موضوع الايمان و الغيبيات

    فلا يوجد دليل على ان ما تعارف عليه انه اديان او كلام من الاله هو فعلا اتى من عند اله

    و لكن هذا لا و لم و لن يمنع من ان احترم معتقدات الجميع

    فلا اسب الههم ولا نبيهم ولا معتقدهم

    ارجو ان يكون هذا الموقف واضح

    يقول الدكتور مصطفى السباعي في كتابه من روائع حضارتنا الصفحه رقم 89

    " قال خلف المثنى : لقد شهدنا عشره في البصره يجتمعون في مجلس لا يعرف مثلهم في الدنيا علما و نباهه و هم الخليل بن احمد صاحب النحو (وهو سني) و الحميري الشاعر (وهو شيعي) و صالح بن عبد القدوس (وهو زنديق ثنوي) و سفيان بن مجاشع (وهو خارجي صفري) و بشار بن برد (وهو شعوبي خليع ماجن) و حماد عجرد (وهوزنديق شعوبي) و ابن راس الجالوت (و هو يهودي) و ابن نظير المتكلم (وهو نصراني) و عمر بن المؤيد (وهو مجوسي) و ابن سنان الحراني الشاعر (وهو صابئي) ... هولاء جميعا كانوا يجتمعون فيتناشدون الاشعار و يتناقلون الاخبار و يتحدثون في جو من الود لا تكاد تعرف منهم ان بينهم هذا الاختلاف الشديد في دياناتهم و مذاهبهم)

    ما المانع ان نكون مثلهم :)
    حضرتك بتناقض نفسك !!
    تفضل شاكرا اقراء الكلام اللى حضرتك كتبتة من قبل !!
    اما لو دا تراجع منك عما كتبت ودى دعوة منك للنقاش والتحدث فى الاخبار والاشعار فى جو من الود بعيد عن الدين !!
    فهى دعوة مقبولة وعفي الله عمى سلف !!
    أُحــــبـُّـكَ...

  4. #84
    Banned
    الحالة : Brain غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1057
    تاريخ التسجيل : May 2007
    المشاركات : 1,793

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجفة المغرورة مشاهدة المشاركة
    حضرتك بتناقض نفسك !!
    تفضل شاكرا اقراء الكلام اللى حضرتك كتبتة من قبل !!
    اما لو دا تراجع منك عما كتبت ودى دعوة منك للنقاش والتحدث فى الاخبار والاشعار فى جو من الود بعيد عن الدين !!
    فهى دعوة مقبولة وعفي الله عمى سلف !!
    يا استاذه نجفه

    ما كتبته من قبل

    لن يختلف عما ساكتبه من بعد

    انا لا اصدق ما يقال عن وجود اديان او كتب او رسالات

    هل في هذا الذي قلته اهانه لحضرتك او لمعتقدك ؟

    ارجو ان تكون الاجابه مرتبطه بالسؤال

  5. #85
    An Oasis Citizen
    الصورة الرمزية Badroora
    الحالة : Badroora غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1012
    تاريخ التسجيل : May 2007
    الدولة : Two Seas
    العمل : Jobless
    المشاركات : 789

    افتراضي

    [quote=Brain;97455]يا استاذه نجفه

    ما كتبته من قبل

    لن يختلف عما ساكتبه من بعد

    انا لا اصدق ما يقال عن وجود اديان او كتب او رسالات

    هل في هذا الذي قلته اهانه لحضرتك او لمعتقدك ؟


    No no Absolutely.!
    Goodluck
    Nagfa
    التعديل الأخير تم بواسطة Badroora ; 24-05-2007 الساعة 01:41 PM سبب آخر: تلوين

  6. #86
    Administrator
    الصورة الرمزية Oasis Guard
    الحالة : Oasis Guard غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 4,236

    افتراضي

    السيّدة الفاضلة "toota"

    ستكون الإدارة فى غاية الشفافية و الوضوح مع سيادتك :

    كان قد ورد للإدارة عبر البريد الإلكترونى- إبان فتح موضوع مقرّ الجلسات التحضيريّة لإعداد و ترتيب إنعقاد الجمعيّة العمومية الأولى للواحة المصرية - بعض التساؤلات من أعضاء ممن لهم إهتمام بشأن إجتماع الجمعيّة العموميّة , و كانت التساؤلات تركّز على سبب تخصيص الإدارة لفترة زمنية طويلة للغاية ( تقارب الشهرين ) لكى يظل مقرّ الجلسات التحضيريّة لإعداد و ترتيب إنعقاد الجمعيّة العمومية الأولى للواحة المصرية منعقداً و لكى يظل ذلك الموضوع مفتوحاً طوال هذه الفترة الطويلة لمشاركة الأعضاء به.

    كان ردّ الإدارة على تلك التساؤلات يدور بالمجمل - و بصورة عموميّة - حول إعطاء الفرصة الكافية لتداول أمر إجتماع الجمعية العمومية بين السادة الأعضاء , إلا أن الإدارة فى واقع الأمر كان لها غرض أساسى من وراء تلك الفترة الطويلة , فقد كانت الإدارة تستشعر و تتوقع أن يكون هناك أعضاء راغبين فى المطالبة بإدراج مسألة المطالبة بإدخال تعديلات دستورية فيما يخص مناقشة المواضيع الإلحادية - عطفاً على أحداث سابقة لا تخفى على سيادتك - , و بما أن المطالبة بطرح تلك التعديلات الدستورية فى جدول أعمال إجتماع الجمعيّة العموميّة يستلزم - بحسب نص دستور الواحة المصرية و كما سبق و أن أخبرنا سيادتك هــنــا - أن يتقدّم بذلك الطلب - بحد أدنى - ربع عدد الأعضاء النشطين , فقد رأت إدارة الواحة المصرية إتاحة كل الوقت الممكن (و قرابة الشهرين ليست بالوقت القليل ) أمام الراغبين فى المطالبة بطرح تلك التعديلات الدستوريّة على جدول أعمال إجتماع الجمعيّة العموميّة من أجل أن يقوموا بعمل إتصالاتهم البينيّة و تجميع أصواتهم حتى يكتمل النصاب اللازم لطرح تلك التعديلات للتصويت خلال إجتماع الجمعيّة العموميّة.... و لكن ما حدث كان مفاجئة لإدارة الواحة المصريّة , حيث لم يتم إثارة القضيّة من الأساس فى مقرّ الجلسات التحضيريّة لإعداد و ترتيب إنعقاد الجمعيّة العمومية الأولى للواحة المصرية , بل و كانت نسبة الإقبال على المشاركة ضعيفة للغاية من الأساس.

    و بناءً عليه , فإن إدارة الواحة المصرية تعلن عن التالى :

    1- حث سيادتك - أو أى من السادة الأعضاء الذين لديهم نفس رغبة سيادتك - من أجل فتح موضوع بباب واحة الجميع يكون مخصصاً لتجميع الأصوات المطالبة بطرح إدخال تعديلات دستورية تخص مناقشة المسائل الإلحاديّة للتصويت على إجتماع الجمعيّة العموميّة (علماً بأن الإدارة لن تلتفت إلى أى مداخلات بهذا الشأن يتم طرحها فى ذلك الموضوع من أى من الأعضاء الذين قاموا بالتسجيل بعد تاريخ الأمس الموافق 23 مايو 2007) , مع ملاحظة أن يقتصر ذلك الموضوع على إدراج مداخلات تفيد فقط مطالبة أصحابها بطرح ذلك التعديل للتصويت أثناء إنعقاد إجتماع الجمعية العمومية و دون الدخول فى نقاشات أو مجادلات أو تراشقات مع من لا يرغب فى ذلك , و مع قصر المشاركة بذلك الموضوع على المؤيدين للإقتراح فقط - بحيث تقوم الإدارة بحذف أى مداخلات تخرج عن الإطار الذى يجعل الموضوع مسخراً لغرض تجميع الأصوات بصورة شفافة و علنية -.

    2- إذا قمتِ سيادتك - أو أى من السادة الأعضاء الذين لديهم ذات رؤيتك - بفتح ذلك الموضوع ,فستقوم الإدارة بعمل التالى :
    أ- تثبيت الموضوع.
    ب-إرسال رسالة بريد إلكترونى لكافة السادة الأعضاء لإشعارهم بالموضوع و تمرير رابطه لهم.
    جـ - إذا تم فتح ذلك الموضوع قبل إنتهاء الفترة التى سيظل موضوع مقرّ الجلسات التحضيريّة لإعداد و ترتيب إنعقاد الجمعيّة العمومية الأولى للواحة المصرية مفتوحاً خلالها (أى قبل نهاية شهر مايو الجارى) , فستقوم إدارة الواحة المصريّة بالإعلان عن مدّ فترة فتح ذلك المقر لمدة شهر إضافى ينتهى بنهاية شهر يونيو القادم من أجل توفير مزيد من الوقت الكافى لكى يقوم الراغبون بطرح التعديلات الدستورية المشار إليها للتصويت باجتماع الجمعية العمومية بعمل إتصالاتهم البينيّة و تجميع أصواتهم).
    د. ستقوم إدارة الواحة المصريّة بالإعلان عن موعد جديد لإجتماع الجمعيّة العموميّة خلال النصف الأول من شهر يوليو القادم.

    3- عدد الأعضاء النشطين اليوم هو 436 عضو , و ستعتبر الإدارة أن عدد الأعضاء النشطين هو 400 عضو فقط , و بذلك يكون عدد الأصوات المطلوب تجميعها هو 100 صوت.

    4- إذا تم تجميع عدد الأصوات اللازم و تم طرح الإقتراح للتصويت فى إجتماع الجمعيّة العموميّة فلن يكون هناك أى نسبة حضور إلزامية للأعضاء بإجتماع الجمعيّة العموميّة لكى يتم إعتبار التصويت على الإقتراح قانونياً و لكى يتم إعتماد نتيجة التصويت فى نهاية إجتماع الجمعيّة العموميّة.

    [LINE]hr[/LINE]

    إن إدارة الواحة المصريّة ترجو أن تكون بما تقدّم أعلاه قد أثبتت بما لا يدع مجال للشك مدى الشفافية و الإحترام الذى تتعامل به مع السادة الأعضاء , كما تشدد إدارة الواحة المصريّة على أنها ستظل ملتزمة بقواعد و أصول الديموقراطيّة فى إدارة الواحة المصريّة , و لذلك فإن مفهوم أن يد الإدارة مطلقة فى التعاطى مع قواعد المنتدى الناظمة - كما يحدث فى أغلب المنتديات الأخرى ,إن لم يكن كلّها- هو مفهوم مغلوط و غير مقبول لدى إدارة الواحة المصريّة عطفاً على إيمان إدارة الواحة المصريّة بأن السلطة المطلقة مفسدة مطلقة , و عطفاً على المبادئ التى تأسست عليها الواحة المصريّة و التى ستظل إدارتها وفيّة لها.

    [LINE]hr[/LINE]

    لا يبقى إلا أن تشدد إدارة الواحة المصريّة على حرصها على إرساء و ترسيخ مفهوم المنظومة و تجسيد مجتمع المؤسسات و القوانين الناظمة و الديموقراطية فى ممارسة و تداول شئون المجتمع (تماماً كما هى سمات المجتمع الكبير الذى نحلم به فى أوطاننا ).

    [LINE]hr[/LINE]

    مع التحيّة.
    التعديل الأخير تم بواسطة Oasis Guard ; 24-05-2007 الساعة 01:50 PM





  7. #87
    Banned
    الحالة : Brain غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1057
    تاريخ التسجيل : May 2007
    المشاركات : 1,793

    افتراضي

    الفاضل اواسيس جارد

    ارجو ان تكون الواحه قد وضعت بعض القوانين التي من الممكن ان تحمي الواحه من ديكتاتوريه الاغلبيه ان تراءى للاغلبيه ان الديكتاتوريه هي السبيل الوحيد

    ياريت تفضل الواحه واحه فكر متجدد و متقد دائما :)

    شكرا

  8. #88
    An Oasis Citizen
    الصورة الرمزية Badroora
    الحالة : Badroora غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 1012
    تاريخ التسجيل : May 2007
    الدولة : Two Seas
    العمل : Jobless
    المشاركات : 789

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Brain مشاهدة المشاركة
    الفاضل اواسيس جارد

    ارجو ان تكون الواحه قد وضعت بعض القوانين التي من الممكن ان تحمي الواحه من ديكتاتوريه الاغلبيه ان تراءى للاغلبيه ان الديكتاتوريه هي السبيل الوحيد

    ياريت تفضل الواحه واحه فكر متجدد و متقد دائما :)

    شكرا
    I agree with you
    this the best things i have ever heard from you !!

  9. #89
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ناصر الأول
    الحالة : ناصر الأول غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 28
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : أرض الرُعب Land Of Horror
    المشاركات : 6,943

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة toota مشاهدة المشاركة
    الاخ يدعي ان القران لا دليل على صحته.... يعني ده مش شرط يكون كلام ربنا المنزل... يبقى اساسا احنا بنتكلم في ايه؟؟؟ اذا كنا زعلنا من شويه كلام عن الاحاديث والسخريه منها.... ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    وان كان دستور الواحه... يسمح بهذا الهراء ... فلا عجب
    لماذا الإصرار على قتل الحوار و تكمييم الأفواه و قهر الفكر ( سواء كان صحيحاً أو خاطئاً ) ؟؟؟؟


    تباً للرجعية .

  10. #90
    An Oasis Pioneer
    الحالة : الطارق غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 419
    تاريخ التسجيل : Jan 2007
    المشاركات : 3,901

    افتراضي

    الى الاخ سيفوود:

    الاخ سيفوود اصر من قبل على أن السيدة عائشة قد كتب عليها الرسول في اخر سنة قبل الهجرة

    أي في الوقت الذي اشتد فيه ايذاء المشركين للمسلمين فهاجروا بعدها بعام واحد الى المدينة

    أي أن في السنة 12 من البعثة وافق ابو بكر على خطبة السيدة عائشة لجبير المشرك
    لاحظوا جيدا اخواني انا اقول السنة 12 اي بعد عذاب شديد

    سورة المسد هي الخامسة في النزول اي في اوائل البعثة و هذا الوقت هو الوقت الذي بدأ فيه الايذاء المستمر من المشركين ضد المسلمين و عندما نزلت تم تطليق ابنتي الرسول بعد ان اعلن ابو لهب عداوته رسميا

    الاخ سيفوود نسى ان سورة الكافرون ايضا من السور التي نزلت في اوائل البعثة
    قل يا أيها الكافرون لا اعبد ما تعبدون
    الاخ سيفوود يريد ان يقنعنا أن بعد نزول سورة الكافرون و بفترة ليست بالقصيرة سيوافق ابو بكر على خطبة ابنته لكافر لا يعبد الله حتى لو لم ينزل تحريم بذلك
    من ذا الذي يوافق على خطبة ابنته لكافر يعادي رسول الله و المسلمين في السنة 12 من البعثة؟

    12 سنة من العداء للمسلمين و بعدها بعام واحد يضطر المسلمين للهجرة و يريدون اقناعنا بأن بعد كل هذا سيوافق ابو بكر ان تتزوج ابنته كافر!

    اعتقد ان بعض الافراد المشركين و هم اقلية لا تعد على الاصابع حجة له ليجعل الموضوع عادي و ان اي مسلمة كانت تتزوج اي كافر لأن ايذاء الكفار يا حرام في العام 12 من البعثة كان بسيط جدا لدرجة ان ابو بكر يزوج ابنته لكافر!

    لم يقل لنا اخينا سيفوود هل تزوجت ابنتي الرسول قبل البعثة ام بعدها؟
    عرفنا ان التطليق تم بعد البعثة لكن هل تم الزواج ايضا بعد البعثة؟

    قلنا ان السيدة عائشة استحالة ان تتزوج من مشرك في اواخر عهد الرسول بمكة فما هو غير المنطقي في ذلك؟
    الم تطلق ابنتي الرسول في اول البعثة بسبب الدين؟
    و هل يلدغ المؤمن من جحر مرتين فتتزوج السيدة عائشة من كافر و متى؟ في العام 12 من البعثة؟!

    و هل الرسول الكريم يتقدم ليخطب على خطبة رجل اخر؟
    لا اعلم ان هذه من العرف و لا من اخلاق الرسول الكريم و هو الذي نهانا عن ذلك

    و ما دامت حجة النهي لأخونا سيفوود قد جاءت في المدينة فليفسر لنا منذ متى يتقدم الرجل ليخطب واحدة مخطوبة اصلا!

    و ليفسر لنا كيف ان في العام 12 كانت السيدة عائشة مخطوبة لكافر في وقت كان الكفار سيفتكون بالمسلمين ان لم يهاجروا و كانت ليست اول هجرة بسبب الايذاء ام نسينا الحبشة؟

    و حتى الأن لم يأت لنا بدليل على أن أية سورة القمر رقم 46 قد نزلت سنة 12 من البعثة مع أن المعروف انها نزلت كأقصى تقدير في السنة الخامسة من البعثة

    و على الرغم من وجود الدليل في سير الاعلام للذهبي على ان السيدة اسماء كانت اكبر من عائشة ب 10 سنين و انها ولدت قبل الهجرة ب 27 سنة فلم يأتينا بدليل ينقضه

    و نسى ان النبي صلى الله عليه وسلم لن يسمح للجيش أن يصطحب بنتا صغيرة لا يتجاوز عمرها ال 10 سنين في حرب ضد الكفار! ويروي انس بأنه شاهدها في يوم أحد أي عائشة بأنها كانت تحمل قرب الماء وتداوي الجرحى والرسول قد رد الفتيان الذين كانت أعمارهم دون ال15 سنة فكيف سمح لعائشة الطفلة بأن تصحبه في حرب منع عنها الاطفال و المراهقين؟!

    تحياتي و انتظر تفنيد اقوى حتى اقتنع

صفحة 9 من 17 الأولىالأولى ... 7891011 ... الأخيرةالأخيرة

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •