صفحة 80 من 80 الأولىالأولى ... 3070787980
النتائج 791 إلى 795 من 795

الموضوع: خواطر في زمن الدكتاتور

  1. #791
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,309

    افتراضي

    ما لا يدركه البعض أن الفنون أذواق


    أي قصة صعود فنان و سقوطه مرتبطة بذوق الجمهور والثقافة العامة.. وزي ما فيه ذوق نزيه وجميل وتقدمي يصنع نجم هادف فيه أيضا ذوق قبيح ورجعي يصنع نجم قبيح..


    نحن لا نعيب فنانين في الحقيقة إنما نعيب أذواق مخالفة


    ارتفاع الوعي العام وسلامة الإدراك يقتل النجوم القبيحة فورا وتختفي من تلقاء نفسها..


    شئ آخر: هناك من يفرض نفسه بالدعايا والألقاب مع قلة مواهبه الفنية وضعفه المهني.. هؤلاء ورائهم إما مافيا سلطوية أو رجال أعمال ربحيين لديهم نفس الذوق القبيح.. رأوا في هذا الفن وسيلة سياسية أو تجارية..


    لكن حتى هذه المافيا تنتهي بالوعي الجيد وصناعة نجوم هادفين بقدرات فنية عالية.. المدار كله على الجمهور ونشاط المثقفين في تنمية وعلاج هذا الوعي من التشوّهات

  2. #792
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,309

    افتراضي

    نصيحة ما تاخدش رأي فنان في آخر


    الفنان لو تحدث عن زميل مهنته فسينقسم لفئتين:


    الأولى: تمدح نفاقا وتزلفا بغرض الاستفادة من أعمال مشتركة، سبب مادي أو كسبه ضمن معارك شخصية، سبب نفسي


    الثانية: تذم حقدا ونفسنة بغرض الانتقام من شئ لا نعلمه


    التقييم الحقيقي للفنان يكون بدراسة موضوعية تظهر السلبيات والإيجابيات، والسلبيات أولا بغرض التقويم..لذلك مهمة الناقد الفني تعد من أقدس المهمات الفكرية لتطوير الفنون والحفاظ عليها من المدعين وأنصاف المواهب، والناقد الفني مش لازم يكون خريج معهد تمثيل أو مسرح، لأنه بيشكل العلاقة بين الفنان والجمهور..والجماهير أساسا مش محتاجة تعرف أسرار المهنة..اللي يهمها فقط إن العمل يكون جيد ومقنع وهادف.


    مجتمعاتنا من كتر الفساد والجهل تحولت مهمة الناقد الفني فيها إلى " تربّح واستغلال" تلاقي الممثلين علاقتهم جيدة بالناقد ويدعوه في كل مناسبة مع كافة أنواع الهدايا والعطايا..ولو فتشت في ثروة أغلب من يسمون ناقدين فنيين في مجتمعاتنا ربما ترى إن أصلها رشاوي من ممثلين لترفع أسهمهم في المهرجانات وعند المخرجين والمنتجين..


    شئ تاني: لما تلاقي الفنانة بتتصور كتير وتعمل فوتوسيشن منوع ومثير اعرف انها إما واقفة عن الشغل وبتعرض بضاعتها..أو دي هوايتها أصلا بتحب الجمال والصور..لكن الغالب هو الصنف الأول، أما الصنف الثاني بيكون حكر على الفنانات المثقفات أو اللي عندهم الفن رسالة فعلا..الصور عندها مش بضاعة..دي توثيق للحظات خاصة ومشاعر متدرجة..


    لذلك لما مدحت فنانة مؤخرا- من الصنف الأول - فنان جدلي مؤخرا متهم بالغرور والاستعلاء "نمبر ون" عرفت ان هي عاوزة تشتغل معاه أو تجذب رعاة هذا الفنان بعقود..بدليل إن تقييمها كان انطباعي يميل لرؤية جمهوره..ودا مش تقييم ممثل لأن زي ما له مؤيدين كتير له معارضين أكتر وانتقادات لجل أعماله أنها ليست هادفة وربحية في المقام الأول.


    الفنان زي الشيخ..ماتاخدش منه تقييم لزميله كما إن الشيخ ماتاخدش منه تقييم لشيخ تاني..آفة علم الرجال في الحديث هذه اللي تجاهلت تماما موضوع المصالح والأحقاد النفسية في تصحيح الروايات

  3. #793
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,309

    افتراضي

    صديق يسأل لماذا تحالف النبي مع قبيلة خزاعة في غزوة الأحزاب أليسوا هؤلاء مشركين مثلهم كقريش؟..وهل الإسلام ضد الشرك أصلا والا ضد قريش فقط؟


    قلت: الموضوع أصله عشائري


    قبيلة خزاعة هي أول من سكنت مكة، وحكمت البيت الحرام مئات الأعوام، ثم جاءت قريش هزمتها وطردتها، لذلك كان فيه عداء بين القبيلتين استثمره النبي في التحالف مع خزاعة في غزوة الأحزاب، وهذا سياسيا لا شئ فيه، أمريكا لو حاربتك ممكن تستعين بالروس ضدهم..وكلاهما غير مسلمين.


    قريش جاءت من عرب الشام، وأصلهم (قاريشا) وهي قبائل سريانية كانت متحالفة مع الروم ضد الفرس، ومطلع سورة الروم يؤكد ذلك، يفرح المؤمنون أي مؤمني قريش الموالين للروم ضد الفرس، وليس للموضوع أي علاقة بأن هؤلاء أهل كتاب وهؤلاء مجوس، لأن المجوس نفسهم اختلف الفقهاء عليهم بتحكيم فقه أهل الكتاب وأنهم ليسوا مشركين كما يُشاع.

  4. #794
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,309

    افتراضي

    نصيحة لأي مُناظر ضد شيوخ السلفية والأزهر


    لدى الشيوخ سلاحين للتلبيس على العوام واكتساب الثقة هم:


    ظ،- الإجماع أو قول جمهور الأئمة /الأغلبية


    ظ¢- لسان الرسول


    إذا جردتهم من هذين السلاحين سيغرقوا في وحل جهلهم بالعلم والمنطق والقرآن معا..


    يجب قبل المناظرة أن تشترط عليه عدم نسب الأحاديث ظنية الثبوت أو الآحاد للرسول.. وبالتالي يكف عن ألفاظ قال رسول الله وكلام سيدنا النبي... وهكذا فتأثير ذلك على العوام كبير ويُكسبه ثقة الواعظ العالم..


    كذلك تشترط عليه عدم الاحتجاج عليك بالإجماع أو قول الجمهور فلو كان ظ،ظ* أغبياء يفهمون عن شخص ذكي واحد فله حجته.. كذلك ومنطق الأغلبية مذموم في القرآن وكذلك العلم لا يدركه سوى الخاصة الذين هم في كل المجتمعات أقلية..


    بس ياسيدي


    لو جردتهم من هذين السلاحين سيصبح أمامك كالقط الوديع أو الدجاجة الحائرة وسيظل يتلوّى ويتقعّر ويتحدّب في كلامه هربا منك ومن أدلتك العقلية والقرآنية الساحقة..


    أما لو رفض الالتزام بهذين الشرطين فقد نصحته وكشفت للناس تدليسه وكذبه المسبق.. فإذا دارت المناظرة سيحترس ويُقلل من استخدام تلك الأسلحة.. وإذا أكثر منها سيزرع الشك في قلوب محبيه وربما يفقد تعاطف العوام..


    تأكد ياسيدي أن فقهاء هذا الزمان أجهل فئات الأرض علما بالأديان والفلسفات والتاريخ والعقل والحداثة والمكتشفات الحديثة.. فئة لا زالت تعيش عصر الرومان والأمويين وزمن ركوب الحمير والبغال.. فئة لم تدخل بعد عصر التكنولوجيا سوى كمستهلكين ويتعاملون مع الكون كالثيران في محل الخَزَف والتُحَف..

  5. #795
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,309

    افتراضي

    في مناظرة على يوتيوب يقول شيخ سلفي


    النسخ في القرآن موجود لأن الله نسخ قوله تعالى " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج"..[البقرة : 240] بقوله تعالى " والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"..[البقرة : 234]


    وحُكم النسخ هو التخفيف عن الأرملة من تمام السنة إلى أربعة أشهر وعشرة أيام فقط..


    قلت..أولا: كيف تنسخ الآية 234 الآية 240 ؟..وهل النسخ مُقدّم أم مؤخر ؟..وأيهما نزل أولا؟


    ثانيا: بين الآيتين 6 آيات فقط ..هل بينهما فترة زمنية كافية لتغيير الحُكم؟


    ثالثا: هل قوله تعالى "متاعا إلى الحول" سقط من القرآن أم باقي؟..وما حُكمه يُعمل به أم لا؟..ولو سقط لماذا لا تقولون للناس ذلك؟..وهل الكلمة نزلت في زمن غير زمن العدة 130 يوم؟..فإن كان ذلك..لماذا تلوموا على المعتزلة قولهم أن في القرآن حادث؟


    رابعا: لا يوجد نسخ في الآيات..فمعنى الكلمة كما قال مجاهد " أن الله تعالى أنزل في عدة المتوفى عنها زوجها آيتين أحدهما: قوله: يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا والأخرى "متاعا إلى الحول"..فوجب تنزيل هاتين الآيتين على حالتين فنقول: إنها إن لم تختر السكنى في دار زوجها ولم تأخذ النفقة من مال زوجها، كانت عدتها أربعة أشهر وعشرا ، وأما إن اختارت السكنى في دار زوجها، والأخذ من ماله وتركته، فعدتها هي الحول"..(التفسير الكبير 6/ 492)


    خامسا: النسخ هو تحريف للقرآن والقول بإلغاء بعض آياته..ومن يقول ذلك فهو على خطر من دينه وعُرضة للتفسير بالهوى، توجد ألف طريقة لتأويل الآيات المختلفة والمتعارضة..ولو ما كفّرتم المعتزلة منذ 1000 عام ما تورطتم باختراع الناسخ والمنسوخ..لكن التخبط شيمة الفقهاء..

صفحة 80 من 80 الأولىالأولى ... 3070787980

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •