صفحة 86 من 86 الأولىالأولى ... 3676848586
النتائج 851 إلى 860 من 860

الموضوع: خواطر في زمن الدكتاتور

  1. #851
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    ثلاثة شعراء مصريين ظهروا معا لكن مصائرهم كانت مختلفة


    الأول: نجيب سرور كان مكافحا ومناضلا لحقوق الفقراء والمهمشين، عاش حياته مثقفا ناضجا وقريبا من الأوساط الشعبية، لكن غلطته التي دفع ثمنها هي زواجه من "سميرة محسن" واعتقاده أنه يمكنه العيش وسط الأغنياء بنفس مبادئه.


    مات نجيبا مضطهدا وممنوعا وكمدا واكتئابا ولم يعد يتذكر الناس له سوى قصيدته الشهيرة ب "ك...ميات" رغم أن أعماله الفنية والأدبية والمسرحية خالدة والناس لا تعلم من هو مبدعها..


    الثاني: أمل دنقل.. بدأ حياته نفس بداية نجيب سرور وختمها بلا تصالح نقضا لاتفاقية السلام مع إسرائيل، فكان جزاؤه الإهمال والتجاهل الإعلامي بعد مماته


    الثالث: عبدالرحمن الأبنودي..بدأ حياته كأمل دنقل ونجيب سرور..لكن اختار السلامة وداهن السلطة فلمع نجمه وتزوج من المذيعات واشتهر في الإعلام...وكعادة أي مثقف وإعلامي يشعر بالخطر وجد الأبنودي مساحة للهروب فانشغل بنقل ثقافات الصعيد وتأييد الحكومة حتى فاز بجائزة الدولة التقديرية..


    الشعراء الثلاثة مبدعين لكن مصائرهم تحددت جراء موقفهم من السلطة

  2. #852
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    ‏حسب المواثيق الدولية لحقوق الإنسان توجد ثلاثة حقوق إذا أنجزت نستطيع القول أن هذه الدولة بدأت جديا طريق الإصلاح


    حقوق الأقليات


    المرأة


    الطفل


    السعودية بدأت في إنجاز حقوق المرأة وأمامها مشوار طويل، لكن حق الأقلية الشيعية بمنع تكفيرهم واضطهادهم كذلك حق الطفل هو الأولى في تلك المرحلة

  3. #853
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    مصر لن يتقدم وضعها الاقتصادي سوى بأمرين اثنين:


    ظ،- زيادة الإنتاج وهذا يتطلب إنشاء آلاف المصانع وزراعة ملايين الأفدنة لتعويض الفاقد من جراء الإغلاق والبوار ولاستيعاب الزيادة السكانية..


    ظ¢_ خفض الإنفاق العام.. وتوجيه مخصصات الدولة المالية لقطاعات مهمة كالتعليم والصحة، فما لا يدركه رؤساء مصر بعد أن الأموال التي تنفق على التعليم والصحة ليست مهدرة بل هي التي تخلق الكوادر والكفاءات اللازمين للتقدم..


    الآن يمكن حلول سريعة كمشاريع قومية (لعمل المنازل) لا صغيرة أو متوسطة لأن المشروعات الصغيرة الآن ستفشل للركود وضعف السيولة وارتفاع الضرائب وأسعار النقل.


    مصر فيها قطاع اقتصادي كبير غير مرئي ويشكل خط دفاع أخير عن الفقراء بدأت الدولة تستهدفه بشكل غريب، وفي تقديري أن الفوضى متعلقة بانهيار ذلك القطاع الموازي للاقتصاد الرسمي.. فمنظومة الأجور والأسعار وضعت أكثر من ظ©ظ¥ظھ من شعب مصر في عداد الفقراء والأرقام الرسمية غير صحيحة وتصنع استفزاز وعزلة بين الشعب والحكومة..

  4. #854
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    المناظرة الشهيرة بين أبو الحسن الأشعري وأبي علىّ الجبائي مكذوبة وقائلها ليس معتزليا ولا يؤمن بالأصول الخمسة..


    ذكرت أول مرة بعد وفاة الإمامين الأشعري والجبائي ب ظ£ظ¥ظ* عام في كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان ثم نقلها عنه السبكي في طبقات الشافعية..


    ‏تأليف المناظرات والكذب فيها كان شائعا في القرون الوسطى والقديمة


    ومناظرة الأشعري والجبائي من هؤلاء.. وضح فيها أن ردود الجبائي على الأشعري ستكون مختلفة حسب قوله بخلق الإنسان لأفعاله، وأما نص المناظرة فقد كان جبريا وقائله على الأرجح أشعريا على مذهب ابن خلكان راوي القصة الأصلي.

  5. #855
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    خطوتان فقط تحمي فيهم أولادك في مرحلة المراهقة الية


    أولا: صادقهم وعلّمهم الصراحة دون خوف، سيساعد ذلك في إبعادهم نفسيا عن أصدقاء السوء والثقة فيك كشخص تفهمهم وتريد سعادتهم.


    ثانيا : حدثهم بوضوح في الأمور الية التي تشغل بال المراهقين..ستنقل لهم من خبرتك كشخص ناضج وتكفيهم شر وآلام التجارب..


    الخطر الأوحد على البشر في مراهقتهم هي العزلة والكبت والخوف والجهل.. بالخطوتين السابقين تكافح كل ما سبق..

  6. #856
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    لا يوجد دين عنيف ودين آخر رحيم..


    بل هي قراءات سلبية عنيفة وأخرى إيجابية مُسالمة، فالبوذيون الأكثر تسامحا في العالم حاصروا قرى الروهينجا وبنصوص الدين تم حشد الدهماء فيهم لحرق قرى المسلمين


    تقسيم الأديان لعنيف ورحيم جهل بأصول التدين عند البشر، فمهما وصفت دينا ما بالعنف لتقضي عليه لن تنجح، فقط أقصى نجاح لك هو استئناس أتباعه وترويضهم ، لأن مسألة تخلي الناس عن التدين يلزمك بتقديم بديل صالح لهم يخاطب عقولهم وأرواحهم وتجيب عن كل الأسئلة الأخلاقية والوجودية...وهذا غير ممكن.

  7. #857
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    تذكر أن برنامج الدحيح اشتهر من غير تلفزيون


    وبرنامج عبدالله الشريف نفس الشئ


    الأول يروّج للعلم بصورة طريفة والثاني يروّج للإخوان بصورة طريفة أيضا..


    حِس الفكاهة يظل هو الأقرب للناس كمدخل لأي فكر وأيدولوجيا، ولو تتذكروا منذ سنوات قلت أن الشيخ كشك لا يموت ويظهر كل فترة بشكل وإسم جديد وبهدف جديد...


    كشك نال شعبيته واستطاع تحويل مصر والعرب للسلفية والطائفية بمجرد شرائط كاسيت، كان محظور في الصحافة والتلفزيون لكن العامة يبحثون عن الممنوع أكثر من المسموح


    نظرية الفراغ


    لو لم تقدم بديلا لعبدالله الشريف مقنع للناس فالشعب سيتحول رغما عنك للتعاطف مرة أخرى مع الإخوان..


    وأنتم أيها الشيوخ والسلفيين لو لم تقدموا بديلا للدحيح سيتحوّل الشباب للادينية رغما عنكم ويتعاطفون مع ضحايا العلم الذين قتلتموهم..


    أما كيف سيصبح الناس متعاطفين مع الإخوان ومؤمنين بالعلم فسيكون هو الوجه الآخر للتناقض وعنوان صراعات المستقبل.. ولكن بعد التخلص من كل أعداء الاتنين

  8. #858
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    نظرية التطور قبل 800 عام


    يقول الإمام الرازي المتوفى سنة 606 هـ


    "ونقل في «كتب الشيعة» عن محمد بن علي الباقر عليه السلام أنه قال: قد انقضى قبل آدم الذي هو أبونا ألف ألف آدم أو أكثر"..(التفسير الكبير 19/137)


    في هذا القول عدة أدلة:


    1- أن القول بأن آدم هو أول إنسان على الأرض لم يكن محل إجماع من القدماء


    2- اختلاف السلف حول هوية آدم ومادة خلقه لأن آدم المشار إليه في القرآن مخلوق من صلصال أو طين أو تراب وماء..حسب ظاهر الآيات


    3- الإمام الرازي أحد أشهر وأكبر مفسري السنة كان ينقل من كتب الشيعة عادي ومُطّلع على ثقافتهم ومعارفهم..بل ويُعظّم أحد أئمتهم بوصفه "عليه السلام"


    مع العلم أن الرازي عرض هذا الرأي ليس في سياق الموافقة بل الرد، لكن عرضه يعني أنه كان محل إشكال في زمنه

  9. #859
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    حدث بالفعل


    من 12 سنة كنت أصلي الجمعة، والخطيب بدأ في عرض أدلته لتحريم الموسيقى وأن الإجماع منعقد على المنع، ثم ذكر آية "لهو الحديث" وأسهب في شرح كلام بن مسعود بأنها الغناء ثم ذكر إسم الطبري وابن كثير كمصدر..


    فكرت في الرد عليه مترددا فليس من العُرف مقاطعة خطيب الجمعة


    تجرأت ثم أشرت بيدي مقاطعا له وقلت:


    " كلامك غير صحيح ياشيخ..الإجماع أنكره ابن حنبل وابن حزم..وحتى لو جازالإجماع فالإمام الغزالي لم يرى تحريم الموسيقى والغناء في كتابه إحياء علوم الدين، ثم كلمة "لهو الحديث" تعني "باطل الحديث" والدليل أنها نزلت في النضر بن الحارث الذي ساوى بين القرآن وغيره، وأما كلام ابن مسعود فهو رأي مردود عليه والطبري له كلام تاني في تفسير اللهو بغير الغناء حضرتك ماذكرتوش"..انتهى


    كان ينظر إليّ باحتقار ثم أدار وجهه والتفت الناحية الأخرى وأكمل كلامه دون أن يرد


    بعد الصلاه كانت الناس تنظر إليّ باستغراب كأني عملت جريمة، بينما كنت أرى الأمر عادي ومن صميم الإسلام، لأن خطبة الجمعة يفترض أنها محاضرة علمية وسلوكية مفتوحة لا بيان ديني أو سياسي باسم مذهب أو خليفة..


    قلت قديما أن أكثر الأماكن التي يُكذَب فيها على الله هي المساجد وخصوصا خطبة الجمعة، وأن الإصلاح لن يتم سوى بتحويل الخطبة لفرصة لقاء وتبادل معرفي واجتماعي..لا كأنها الآن بيان حكومي مفروض يُكفَر منكِرهِ ويزدرى لجريمته الوحيدة أنه يُعمِل عقله ويعترض على الإمام وقداسته المفروضة بفعل فاعل.

  10. #860
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية سامح عسكر
    الحالة : سامح عسكر غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 19613
    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : مصر
    العمل : كاتب مستقل وباحث شرعي وفلسفي
    المشاركات : 2,404

    افتراضي

    يقول الإمام أحمد بن حنبل: ثلاثة لا أصل لها (التفسير والملاحم والمغازي)


    هذا القول نقله ابن تيمية عنه في كتاب "مقدمة في أصول التفسير" لكنه محظور نشره بين العامة من طرف الحنابلة والسلفيين بالخصوص لخطورة فحواه بإنكار كل كتب التاريخ واجتهادات المفسرين واعتبارها غير ملزِمة

صفحة 86 من 86 الأولىالأولى ... 3676848586

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •