النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: خواطر و اسئله حول آيات من الذكر الحكيم

  1. #1
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي خواطر و اسئله حول آيات من الذكر الحكيم

    خواطر و اسئله حول آيات من الذكر الحكيم
    و تسلم الأيادى .....هههههههههه

  2. #2
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

    فكرتى حول هذه الآيه تنقسم الى نقطتين

    ( اهل الذكر ) ....... ( ان كنتم لا تعلمون )

    (1)

    الشرط فى الآيه يعنى ان سؤال اهل الذكر يكون فى حالة عدم العلم و ليس على المطلق

    يمعنى ان الحاله العامه هى العلم و الاستثناء هو الجهل

    فالانسان نادرا ما يكون جاهلا بالموضوع و انما يسأل كنوع من الهروب من الاجابه.

    مثال : صليت المغرب 4 ركعات ..... اعمل ايه ...... يا عم ما تعيدها و خلاص .... بس انا مكسل ...... اما اسأل واحد بقول لى على صرفه

    ربنا مش ماسك آله حاسبه ... ربنا كريم و يحب العفو ..... ربنا مش عاوزنا نخش النار و بيتلكك لنا .

    مثال تانى : فوايد البنوك حرام و لا حلال ..... لو شاكك فيها و عندك شغلك اكيد هايكون اربح انك تشغل فلوسك فى شغلك

    لو ماتعرفش تعمل شغل بالفلوس حطها فى البنك و خد ارباحها ( و لو عاوزين تبرير فقهى رغم انى مش من انصاره فهايكون لحكم الضروره و مبدأ دفع الضرر اولى من جلب المنفعه ... يالله يا عم )

    كلنا عارفين الصح فين و الغلط فين ... ربنا مش محتاج وسيط يعرفك دين ربنا ..... اصلها لو كده هاتيجى يوم القيامه و ممكن تتحجج بأنك ملقيش مفسر ... فتاخد براءه ....

    انسى اللوع
    التعديل الأخير تم بواسطة ماجد ; 15-06-2019 الساعة 02:05 PM

  3. #3
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

    (2)

    طيب مين هم اهل الذكر ...... الاجابة من المقرر ... القرآن

    ربنا تكلم عن فئات متعدده من الناس و ذكر منهم العلماء

    وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَظ°لِكَ غ— إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ غ— إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)

    خد بالك ... لما جه ذكر العلماء كان قبلها بيتكلم عن الناس و الدواب و الانعام و اختلافاتهم
    يعنى اكيد مش هم علماء الدين تحديدا ... لو كانوا علماء الدين ( رغم انى مش باعترف بالمصطلح ده ) كان اتكلم عن موضوعات اخرى مش الناس و الدواب و الانعام تحديدا .
    برضو معرفناش مين اهل الذكر .... نشوف ايه هو الذكر و بعدين نقول مين هما أهله

    ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ

    الذكر هو القرآن واضحه وضوح الشمس ... فمن هم اهل القرآن

    هل هم المفسرون ... ام هم العارفون بمعانى كلماته

  4. #4
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

    (3)

    الذكر هو القرآن واضحه وضوح الشمس ... فمن هم اهل القرآن

    هل هم المفسرون ... ام هم العارفون بمعانى كلماته

    هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ غڑ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ غڑ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53)

    تأويل او تفسير القرآن لن يكون الا يوم القيامه ..... بمعنى ان كل محاولات تفسير القرآن ليست اكثر من افكار قد تصيب و قد تخطىء

    فاهل القرأن تأكيدا ليسوا هم المفسرون

    القرآن نزل للعالمين ..... و اكثرهم بالطبع ليسوا عربا او قد لا يجيدون معرفة معانى كلماته

    بالتالى يكون اهل القرآن هم العارفون بلغة القرآن و معانى كلماته

    لذلك عندما يغمض عليك المعنى يجب ان تبحث عن معانى الكلمات او تسأل اهل اللغة المكتوب بها الذكر الحكيم

    لن يوجد من يفسر القرآن التفسير الصحيح 100 % و لن يوجد وسيط بين العبد و ربه و لن يصح من يحرم الا ما قد حرم فى الذكر الحكيم
    الاصل فى امور الدنيا هو الحلال الا ما ذكر نصا صريحا فى القرآن .

    قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ غ– أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا غ– وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا غ– وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَاقٍ غ– نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ غ– وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ غ– وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ غڑ ذَظ°لِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151)
    حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ

    هذه فكرتى حول الآيه ... ان اخطأت فلى اجر و ان اصبت فلى اجران ان شاء الله

  5. #5
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ غ– فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)

    الصوره العامه التى لدينا ان الملائكة لا ارادة لها


    بينما الآيه توضح ان الملائكة تبدى اشياء و تكتم أخرى


    فهل للملائكة ارادة او اختيار

  6. #6
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    معلوماتى الفلكيه بعافيه شويه

    لكن ده لا يمنع من انى اتسائل


    هل السنه القمريه هى نفسها السنه الهجريه


    من المعروف ان حركة الاجرام السماويه كالقمر و الشمس و الباقى ... منتظمه تماما والا لأختل نظام الكون كله


    لماذا اذن هذا الاختلاف بين السنه القمريه و الهجريه


    لو استطعنا حل هذا الاشكال ... لما اصبحت لدينا اى مشكلة فى المواقيت

  7. #7
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    لفت نظرى هذه الآيه الكريمه

    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ — أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَ°كِن لَّا يَعْلَمُونَ (13)


    هل الآيه بتتكلم على من ينتقد ايمان العوام من الناس اللى بياخدوا قضية الايمان ببساطه


    بمعنى اذا قيل لهم امنوا كما يؤمن اغلب الناس ... يقولوا لآ ,,, و هم دول بيفهموا


    مش عارف
    التعديل الأخير تم بواسطة ماجد ; 15-06-2019 الساعة 03:34 PM

  8. #8
    An Oasis Citizen
    الحالة : gameel غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 93
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    المشاركات : 1,455

    افتراضي

    السلام عليكم يا حاج ماجد، وعيد سعيد ومشاهدة طيبة لمباريات كأس أفريقيا (لكن تحسب لموقف صعب أو مواقف صعبة تفرضها علينا فرق مثل السنغال ونيجريا، وحرق السجائر والأعصاب لن يفيد شيئاً )



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد مشاهدة المشاركة
    فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

    (2)

    طيب مين هم اهل الذكر ...... الاجابة من المقرر ... القرآن

    الذكر هو القرآن واضحه وضوح الشمس ... فمن هم اهل القرآن
    اسمح لي أن أدعوك لمراجعة تفسير هذه الآية (أو الجزء من الآية 43 من سورة النحل) عند كبار مفسري القرآن، دون أن يمنع ذلك أن يكون لك اجتهادك الخاص بطبيعة الحال. هل يعقل أن يطلب الله من المشركين (المخاطبين بـ "فاسألوا") أن يسألوا "أهل القرآن" والرسول موجود بين ظهرانيهم؟ أرْجحُ تفسيرٍ هو أن المقصود بأهل الذكر اليهود، أهل التوراة. للأسف لن أتمكن من تقديم محاجاة وبراهين واقتباسات وهذه الأشياء، ولكن إطلالة سريعة من حضرتك على بعض ما قيل في هذه الاية قد يثبت لك أن "المقرر" ليس مصدراً موثوقاً في كل الأحوال، وأن من الأشياء ما يبدو "واضحاً وضوح الشمس" وهو في حقيقته ليس كذلك.





    .
    هناك شىء فى نفوسنا حزيـــــن
    قد يختفى ولا يبين..لكنه مكنـــون
    شىء غريب .. غامض ...حنـون

    (صلاح عبدالصبور)

  9. #9
    An Oasis Pioneer
    الصورة الرمزية ماجد
    الحالة : ماجد غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 25
    تاريخ التسجيل : Apr 2006
    الدولة : مصر المحروسه
    المشاركات : 10,829

    افتراضي

    و عيد سعيد عليك يا جميل و مشاهده ممتعه لمباريات الكره التى لا اتابعها مطلقا سوى بعض مباريات كأس العالم

    اما بخصوص تفسيرات القرآن ... فأنا اعتقد ان لكل الانسان الحق فى تفسير الآيات حسب فهمه او استيعابه دون ان يلزم الآخرين بهذا الفهم و دون احتكار لحق الآخرين فى ابداء تصوراتهم او الادعاء بأن تصوره هو التصور الصحيح أو لنقل " الرسمى "

    و انا اعرف انك توافقنى لحد كبير فى هذا الرأى.

    لكنى اريد ان اوضح معنى كلمة " واضحه وضوح الشمس " و ماذا اعنى " بالمقرر "

    المقرر هو القرآن نفسه لا اى مصدر آخر ...و اعتقد انه مقرر لا خلاف عليه من ناحية النصوص بين المسلمين

    و اما " واضحة وضوح الشمس " فقد فسرتها فى مداخله سابقه .... و قلت ان القرآن ذكر بأن

    ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ

    ...... فما اقصده هنا بالوضوح أن الذكر هو القرآن لا غيره

    اما ان يكون التساؤل من غير المسلمين فهذا ما لم يخطر على بالى لأن القرآن قد حدد لغير المسلمين - اليهود تحديدا - مصدرا آخر للأجابه فى موضع آخر

    وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (43)



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •